标题：蔡礼旭：《群书治要360》齐家治国的宝典（第四集） 内容： 尊敬的法师、胡总经理、吴董、各位长辈、各位同道，大家上午好。 我们刚刚讲到第二句，感受到古人善于观察事物的发展，来启发自己的人生。 贞观之冶是唐朝的盛世，最大的功臣，唐太宗觉得是魏征丞相，他给太宗上了非常多重要的治国方略，太宗都有采取。 而魏丞相写给唐太宗有一篇非常精辟的文章，大家可以回去学习这篇文章，叫谏太宗十思疏，他在这个奏折里面，提醒太宗皇帝要从十个方向去时时反省自己。 这篇文章一开始也是做比喻，求木之长者，你希望这一棵大树长得成参天大树，必固其根本，它根一定要扎得很牢，它才有可能长得这么茂盛。 那我们冷静想一想：我们的事业要源远流长，根本是什么？ 德。 德者事业之基础也，没有这个基础，不可能房子可以盖成高楼大厦。 我们冷静看看现在很多人，比方说到大陆去发展，一下子赚了很多钱，最后家庭都破碎掉，血本无归一大堆。 为什么？ 他没有德的本。 所以一个人没有德本，他有福气、他有福报，反而是他人生的灾祸。 他没有这些钱，他还不会去挥霍、不会染上这么多恶习。 他一有钱了，没有德，一下就陷到这些欲望的深渊，所以老子说：祸福相依。 诸位长辈朋友们，你们有没有把握，你的孩子在现在的社会可以出淤泥而不染？ 可以忍受世间的诱惑？ 有把握的举手。 你们都这么客气。 大家了解，这个问题很重要。 假如我们的孩子没有培育到一定的德行，而有定力可以面对这些诱惑，那我们的下一代人生要幸福美满也是不可能。 所以扎他德行的根，比学习分数不知道重要多少。 我讲到这里可能有家长要看我，可是分数还是很重要。 一个孩子一有德行、一有孝心，他的成绩一定好。 我们为什么不抓根本，然后纲举目张，德行也好，学业也好。 就是从他的孝，整个根本就拉起来。 我们干嘛从枝末呢？ 他学习成绩好了，又能好多久？ 大家都不想。 反正他这次给我考好就好了，他的努力动力是欲望，他这次考好了，请问他下一次愿不愿意认真读？ 好，没关系，我给他的钱再多一点。 请问大家，有没有哪一个诱惑比钱更吸引他？ 那我们的孩子这一关就过不了。 什么东西比钱更吸引他？ 女色、电动玩具、赌博。 有没有？ 现在多少大学生都在干这些事情，不读书。 那就是他从根本的努力就是欲望，不是责任，不是孝心，他从根本就生病了，所以出现那些症状叫正常。 可是现在很多当父母成天在那说，他突然变坏了。 我觉得现在人太厉害了，一句话把自己的责任全部推光。 还有一句话叫英雄难过美人关，明明自己就不是英雄，还要脸上贴金，是不是？ 然后把所有真正的英雄统统拉下水，这是错误的。 上一次我到新加坡去，有位女士她来接我们，她在车上就说，她的邻居有一个小孩，后来长大了，好像十八九岁，突然自杀了。 大家听清楚没有？ 突然自杀了。 这句话有没有道理？ 哪有人突然就，突然我好快乐，然后就我想自杀，有没有这样的？ 这叫突然吗？ 所以现在太多说法都不从根本谈，人都没有办法看到问题，就在那里哀叹，然后问题更严重。 谁不知道家庭有问题,谁不知道社会有问题,谁在解决？ 因为他不清楚根本出在哪，出在教育，出在人心没有德，其实也不复杂。 他是慢慢的，才变成自杀的严重，他一定是心理稍微有障碍，最后变这么严重。 大家再把时光倒流，拉回来，有没有看到这个自杀的人，天真无邪的笑脸？ 他一岁的时候无忧无虑，有没有？ 他怎么变成自杀的？ 这才是根本问题。 一个人他看到父母就这么高兴了，为什么最后会走上绝路？ 他跟父母的天性扭曲掉了，扭曲到最后，他觉得没有人爱他。 更让人诧异的是这个说法是谁说的？ 是从他父母的嘴巴讲出来的，我的孩子突然自杀了。 那告诉我们什么？ 父母跟孩子是至亲，母子连心是天性，现在变成什么？ 对方已经痛苦到自杀了，父母一点感觉都没有。 这个社会我们被什么障碍住了？ 欲望，物欲。 我们很在乎分数的时候，你就不会在乎孩子的感受了，你就慢慢失去了感受身边最亲人的能力。 所以老祖宗告诉我们，欲令智迷，利令智昏。 我们多久没有跟孩子推心置腹谈过话？ 还是每次看到他，火就快上来了？ 里面藏着一大堆孩子的不是。 还是自始至终相信孩子本善、相信孩子一定会愈来愈好？ 所以我们其实都要回到最单纯的那个开始，孩子来到我们生命当中，当父亲的人，第一次当父亲高不高兴？ 诸位男士高不高兴？ （回答：高兴。）高兴啊？ 那现在再看到这个女儿，跟当初她从产房推出来的心情一不一样？ 一不一样？ 哪里不一样了？ 我们本来她出来的时候一心一意只为她想，对她没有丝毫要求。 现在要求很多，要求不到了就生气、就不高兴了。 所以我们刚刚说真爱哦，开悟了没有？ 真爱是什么？ 自始至终不变才是真的。 而且爱是什么？ 爱是不讲条件的。 只要有要求了，就是欲，不是爱。 那我们想一想，我们每次生气原因是什么？ 要求对方来的嘛，他没做好，你就动火了，你何不好好协助他慢慢做到呢？ 所以人要从自身先不要道，不要情。 东北的王善人他教伦理道德教得非常好，重要是他做到了，他不要道，不要情。 不要道，不要要求别人行道。 我们不能学了以后回到家里，太太，蔡老师讲的你都没有做到。 要道了，完了，麻烦了，你家我不敢去了，甲洞我也不敢来了， 是不是？ 对啊，很多女士回去以后常常叫她先生：你坐好，听讲座。 一定要让她先生听课。 每一次都看这个男人，气死了。 你这样逼你先生，我很怕到时候我走在马路当中，有一个男人冲过来，你是不是蔡礼旭？ 我一看他的表情，我是他弟弟。 然后他说：他只有两个姐姐。 他对我家很清楚。 我说：我是他堂弟。 所以你看为天下者，你大道治理天下或者治理一个团体，你是一个领导者，真正下功夫的在哪？ 不在外面，在哪？ 在这一颗心。 你要道就很傲慢，强求了，给人家很痛苦。 所以道要是谁做的？ 自己做的。 XY轴再对一次，严以律已，宽以待人。 我有一个长辈很有智慧，他讲了一段话就是这句的批注。 对自己要赶尽杀绝，念头一不对，马上要发觉，不能急、不能茍且、不能放纵错误的念头。 对别人要厚道三分，人的厚道在哪里看出来？ 别人错了，你帮他掩饰，这个人厚道。 但那个掩饰不是姑息养奸，大家要听清楚。 妈妈看到儿子错了，骗爸爸，这个叫姑息养奸，这不对。 跟大家举一个例子，比方说胡董他的父亲，胡小林董事长他的父亲在文革的时候，被底下的工人拿那个金属把眼睛打坏了。 大家设身处地一下：你被底下的人无理把你的眼睛都打坏了。 结果后来平反，马上有人就来跟他的父亲讲：那个人把你打成这样，赶紧把他揪出来，判他罪。 这个人犯了很严重的过，你看老人家怎么讲？ 老人家说，当时候整个国家高层很多人都在犯错，不要怪这个人民。 厚道就在这里看出来。 帮别人掩饰过失，反而反省自己，反省上位者。 所以在《群书治要》当中，我们翻到一百五十五页，第六个明辨当中邪正。 这个人是不是有德？ 你从这里看得出来。 哪里？ 三百三十五句。 【君子掩人之过以长善。 小人毁人之善以为功。】君子他遮掩别人的过错，以长养自己的厚道、善心。 那胡董他父亲，厚德，他的后代很有福报。 小人他反而觉得去毁谤、诋毁别人的善，然后还觉得自己很有本事。 而且他去诋毁，假如那个人影响力很大，他一诋毁，让其它的人对他没有信心，那他造的这个罪业就很大。 那些不能够再听闻这个人教诲的人，他的慧命都被毁谤的人给断掉了，那他造作这个业就很重。 所以我们老祖先告诉我们一句话叫留口德。 留口德，人的福报、德行从哪里开始积累？ 从嘴。 请问大家一天讲几句话？ 你一天假如讲一千句，你都是厚道讲出来，你就积了一千件善事，有没有？ 假如都是苛刻的话，那一天就折了很多福报。 甚至于有人讲一句，可以把一生一半的福报全部折掉，一言折尽半生的福报。 你们有没有见过这种人？ 就是他讲一句话，人家听了就想跳楼，那一句话就把他一生的福报都给折掉了。 我们老祖宗留给我们，祸从口出，病从口入，我们从心地上下功夫，首先不要要求任何人，从自己开始学起。 包含别人做不到的，你反而都是宽恕、厚道，他已经很努力了，不要逼他。 你这份宽容就感动对方，他更有动力。 你一直指责他，他最后就觉得，我在你眼里这么差，那我就坏给你看。 我的成绩，四年级以前都不好，可是我父母一直鼓励我。 还有我遇到的老师也很好，他们没有因为我成绩不好反而好像对我有成见。 我听说有一些学校老师排座位，成绩不好都排到最后去，夭寿（折寿）。 闽南话很有味道，你们有时候学几句，很有味道。 它讲出来就让你体会到这个词语后面的味道。 比方说夭寿，你感觉到这个味道没有？ 这是北京话。 福建话我念给你听，夭寿，体会到没有？ 很有味道的。 闽南话是几千年了，唐朝的语言。 唐诗你要这样才念得出来，北京话念不出来，它没有入声字。 我再给大家举尴尬，你感觉到没有？ 尴尬，是不是？ 闽南话怎么讲？ (nai you别扭)，感觉到没有？ 有意思吧？ 有哦。 闽南话很好的,一只草一点露，天无绝人之路,你看那闽南话押韵，你念一句话，念着念着你就可以唱歌了。 白日依山尽。 所以我告诉大家以前的人不会得忧郁症，他诗歌诗歌，念着诗有韵，他就唱起来，抒发情感。 所以闽南话有入声字，叫短促急收藏，才念得出唐诗的味道。 白雪的雪叫（sua），短促急收藏。 竹子的竹（dia），。 北京话没有这个入声字。 所以白日依山尽：白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼。 现在这个讲台不大好混，听说都得唱歌才能。 所以老祖先各种俚语，几千年里面很多人生哲理。 你看闽南话说小学，xiuo hok就是小孩嘛，你看从听这个词就感觉到小学。 大学（dai hok）不一样。 好，我怎么讲这里来了？ 所以首先从心地上不要去要求别人。 再来不要情是什么？ 不要情的人才是真情。 今天你会在情感当中，跟谁闹别扭，一定是你付出，有求他回报，这个人要情、闹脾气了。 有个女士回去学了传统文化，她很认真，以前不怎么打扫家里，上了李越老师的课，回去开始整理、开始拖地，然后边拖边看她先生，有没有看到？ 有没有看到？ 有没有看到？ 结果做了一个礼拜，她先生那天放假，翘着二郎腿在那里看报纸，那个报纸很高，连看都不看她。 她做了一个礼拜，实在受不了，愈看愈火，把这个抹布拿起来，嚓，丢在她先生的报纸上，她说：我做了那么久了，你都没看到，也不会帮忙？ 她先生不疾不徐把报纸放下来，你看吧，还说学《弟子规》呢？ 到底谁的功夫好，很难讲。 大家看过布袋戏没有？ 台湾布袋戏没有看过？ 不行，这一生会后悔，这么好的艺术，我们都是看布袋戏学忠孝节义的。 有没有看到两个高手背着剑在那里站很久，最后谁失败？ 最先出手的人一定失败，为什么？ 他定功不够，马上他宝剑先出鞘，他的破绽就出来，人家看他右肩先动，就知道他要出什么招了。 所以你看，沉不住气，你就输了。 而且告诉大家，我们学了以后去做这些事情，是我们体会到是我们该做的，而不是带着目的去付出，最后对方没反应，火就上来了。 所以这个是要情，人会埋怨就是要情。 刚刚一开始跟大家说到魏征丞相，他建议的这个奏折，一开始他就是讲树木得要扎根。 欲流之远者，这个河流要源远流长，必浚其泉源，它的源头活水要畅通。 谁是源头？ 父母是孩子的源头，是孩子的树根；国家领导者、一个团体的领导者，是整个团体的树根；老师是学生的树根，是源头。 不可能源头是污染的，下游是清澈的。 有没有可能？ 不可能。 唐太宗先生有修养，他都懂这些道理，他说道：君者源也，源头，臣者流也。 想要让下游是清澈，而源头是污染，是不可能得到的。 那当君、当亲、当师的人能这样去反思，就不会意气用事，去指责孩子、指责学生、指责底下的人了。 所以这个时候我们来翻到修身当中很重要的一个反身，其实就是反求诸己。 昨天梁浩老师有跟大家谈了一句，我们顺便复习一下，就是三十一句：【孟子告齐宣王曰。 君之视臣如手足。 则臣之视君如腹心。 君之视臣如犬马。 则臣之视君如国人。 君之视臣如土芥。 则臣之视君如寇仇。】人生其实都是感应，君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，其实都是感应。 你为人君者仁慈，自然感得下属的忠诚。 那可能又人会想，领导者很仁慈，可是他底下的人反而欺骗他，有没有这个可能？ 有可能。 但是人不要怕吃亏，你只要行的都是正道，你的人生过程当中确实有可能会遇到这些不好的缘，但是该是你的福报，任何人都拿不走。 可是重点来了，这个人对你不义，你要对他怎么样？ 你继续对他仁。 第一个，身边的人完全佩服你。 当一个团体突然有人背叛的时候，也是这个领导者他考验修养的时候。 他假如完全的包容，甚至于是还反省自己，一定让他身边的人感动，追随他一辈子；假如这个时候他马上破口大骂，骂很多的人，那就麻烦。 这个反身，我自己印象最深的是我父亲。 有一次我姐姐在补习班，她大学没考上，没考好，我爸爸鼓励她去补习班上课，再考一年。 其实父母跟子女之间很微妙，父亲为什么这么做？ 我知道。 父亲没有给我解释，我怎么知道？ 所以父母跟子女真的是连心。 后来我也受一些污染，出社会。 我现在又恢复正常，哪一次恢复正常？ 我姐姐出嫁那一天。 我很感激我姐姐出嫁那个因缘，那天我姐夫来迎娶，我是小舅子，我去接我姐夫上来。 最后要出门了，我姐夫带着我姐姐给我父母行跪拜礼，三跪九叩，感谢对我姐姐的养育之恩。 结果我姐夫跟我姐姐才跪下去，我父亲眼泪就掉下来，在那个当下，我父亲的感受就好像一道光一样，照到我心里面来，我完全了解一个当父亲的心。 其实坦白讲，父亲在那一天，他那个眼泪其中是欣慰的，好不容易给女儿找了个好的归宿，他其实是欣慰的。 当然也有很多不同的感受，在那个当下。 但事实上父亲爱这个女儿，以后是愈来愈深的，为什么？ 又从女儿变成什么？ 又有外孙、又有外孙女了。 所以父母对孩子的爱是一辈子的，母活一百岁，常忧八十儿。 可是那个当下，我感受到一个父亲栽培一个女儿太不容易了。 所以父亲那种苦心，我们一体会到了，真的不忍心再做一件让父亲难过的事情。 你会觉得你现在时时想着报恩都报不了，怎么还忍心再做让父亲难受的事情？ 所以那个时候整个，好像父亲讲什么，我都听得懂。 包含我当时候要到海口去，父亲给我耳提面命，去了不行，赶快回来。 我完全能理解，父亲完全替我着想。 我不会去跟他讲，爸，老天爷会照顾，你不要担心。 讲那些大道理压父亲，不对的，是吧？ 他念念为你想，你就把它领受就好了！ 更重要是什么？ 你要做到让他放心，而不是你用道理去让他放心，要做到让他真的对你这个孩子完全放心。 所以行孝不难，真的你从生活点滴当中感觉到父母无微不至的爱，你那个想报恩的心就像泉水一样自己冒出来。 而我们在这个忙碌的社会，有时候停下脚步来沉淀自己的思绪太少。 只要大家静下来，我们想一想，在家庭当中谁起得最早？ 母亲。 谁睡得最晚？ 母亲。 我记得小时候晚上睡觉以前看妈妈还没睡，在那里洗衣服，我蹲着看妈妈。 有学没学差很多。 我那个时候假如已经学《弟子规》，就不一样，只是在那里看，撒娇，没有去帮忙。 所以人学习趁早，要趁早赶快学。 包含谁最晚上饭桌？ 妈妈。 谁最早吃完？ 妈妈。 这些生活点滴都能让你去体恤得到。 但是我们太冷漠了。 你看我们读大学的时候，一个月回家一次。 一回到家里，妈妈把我们最喜欢吃的菜，像过年一样，一大早就买回来，赶紧做。 结果我们，妈妈在那里忙得热火朝天的，我们突然跟她讲：妈，中午我要出去跟同学吃。 你看我们的心很狠。 你看妈妈，哦，好啊好啊，都没对我抱怨，现在想想造了不少罪业。 所以人最幸福的就是赶紧开智慧、赶紧懂这些做人的道理，人生就会走得很明白、很踏实。 我举一个例子就知道当父亲有多难。 刚好我父亲让我姐姐去补习，我就体会到我父亲很怕我们三个孩子长大以后，他的大女儿没有读大学，怕她在亲戚朋友当中会自卑，妹妹又是大学，弟弟又是大学以上，父亲考虑很远，不是只想眼前。 所以我父亲没有给我讲，我都了解他的意思，这个是天性自然。 结果有一天我姐姐打电话：爸，我眼睛不舒服。 我爸说：好，我明天请假，带你去看医生。 结果我爸把电话一放，不放心，马上请假赶过去，赶到补习班去。 结果到了补习班，我姐姐逃学，没去读书。 大家想一想，父亲这么爱这个女儿，这么焦急，赶去了以后，给她缴补习费了，她逃学。 结果回到家就问我姐，你今天怎么没有去补习？ 还很心平气和问我姐，我姐就恼羞成怒我今天讲这个故事，你不要告诉我姐，她已经长大了，现在懂事了。 结果我姐马上恼羞成怒，我不要读了，都是你逼我去考大学的，就发一顿脾气。 我跟我二姐在旁边，爸爸这么样良苦用心，姐姐怎么用这种态度，多伤父亲的心，我们在那里很紧张。 结果没多久，我爸把我们俩叫到房间去，我们在那里，会不会山雨欲来风满楼？ 快要下暴风雨。 结果我爸爸很平和把我们两个带进房间，然后对我们两个讲：爸爸还有哪些做得不好，你们两个讲出来。 我当下那个震撼很难形容。 就是姐姐已经做这么伤害父亲的心了，父亲马上还反省自己，所以这个人格特质就对我们的影响很大。 我们处事的时候遇到很多事情，父亲这个身影、这个态度，他就会浮现在我们的面前。 所以我们看十二页二十八句，为人君、为人父母、为人老师都要有这个反身的胸怀。 这是商朝的开国君王商汤讲的话，他说：【朕躬有罪。 无以万方。 万方有罪。 罪在朕躬。】这个朕是天子自称。 汤王说到，我自己有罪、有过失，请上天不要牵连万方的人民，不要责怪任何的人，这是我自己的错。 万方有罪，万方的人民有犯错误、有罪过，都是我没把他们教好，都是我没给他们做好榜样，所以上天你不要降罪给他们，降罪给我，罪在朕躬。 这是一个君王的胸怀。 我们在台湾整个中华文化的承传，靠的是李炳南老师的承传。 今天晚上是音乐课，应该李红新老师会唱一首就是李老师写的诗。 老人家讲了：未改心肠热，全怜暗路人。 人没有遇到圣教，都是走在黑暗当中，全怜暗路人。 但能光照远，只要能够发光照亮他们的人生大道。 但能光照远，不惜自焚身，他燃烧自己，去照亮所有的人，有缘的人，他的学生。 他的学生在台湾超过五十万人，李老师九十七岁还在讲课，他的三、四个学生把他用椅子抬上去讲课，他说我活一天，只要大众需要，我一定讲一天。 所以他的精神感动非常多的学生。 曾经有一次，上课的时候学生很吵，结果那一堂课结束，学生自己觉得错了，就拿着藤条跪在李老师的面前，请老师责罚。 这一根棍子现在就放在台中莲社的李老师纪念馆，大家有机会到台湾去，台中莲社李老师纪念馆一定要去看，里面都还有印光祖师写给他老人家的信。 你从信上看到什么？ 尊师重道，印祖给他的教诲念念不忘。 而那一支藤条是学生递上来请他处罚，结果李老师拿着藤条就打自己的身体，他说是我教得不好，不是你们的错。 所以这些圣贤人，他不管是在领导的位置、在老师的位置、在父母的位置，他都有这种反身的修养。 这是汤王讲的。 我们再看一句，十四页三十四句，对这个反身应该体会就更深。 【昔成汤遭旱。】不可能他当帝王，完全一帆风顺，可是怎么否极泰来、怎么化危机为转机，跟这个领导者的胸怀态度有很直接的关系。 我们上一年看商道，大家记不记得？ 湾商洪德铢先生大家记不记得？ 他的湾商垮了，是不是？ 垮的时候他做了什么动作？ 把他家产变卖，分给了他下面的人，让他们还可以做上小生意，他自己的孩子没有地方住，吃得不好。 看起来他湾商倒了，事实上他这种道义就成为他往后湾商更发达的基础。 所以人世间事事是好事，没有坏事。 好坏哪里决定的？ 心。 我们是贪心，好事变坏事；我们是觉悟的心、是反省的心，坏事都会变成大好事。 这段话大家听明白了，我有点激动。 这一段话大家听明白了，你的太平日子来了。 日日是好日，时时是好时，人人是好人，事事是好事，这样的日子什么时候过？ Right now(立刻），是不是？ 听起来好像有点道理，但是好像很难一下子吞下去。 我今天早上就有人骂我，怎么是好日子？ 好日子！ 《了凡四训》告诉我们，人之无过咎而横被恶名者，一个人没有犯错，还被人家毁谤、还被人家骂。 子孙往往骤发，他的孩子很有福报，突然就发达起来了。 请问大家被骂是好事还是坏事？ （回答：好事。）哇！ 开悟了。 你从此连被骂都觉得哎呀，送福报给我的子孙。 我告诉大家，你有这样的修养，以后人家骂你也骂不下去，是不是？ 甚至于人家会开始调查，这个人被人家这样毁谤、骂，他每天笑嘻嘻的，这个世间还有这种人。 他会开始好奇调查，原来是学《弟子规》的，原来是学《了凡四训》的，那你就变圣贤人的好招牌，人家因为你的修养来学圣教，你被骂变成修大福报。 不只你的子孙有福报，那个人骂你，他是来提升你的。 谤毁之来，皆磨炼玉成之地，金子要不要淬炼？ 玉要不要磨？ 谁帮我们磨？ 所有的人都是来成就我们。 所有的人都是来成就我们，那都是我们的贵人，那不是人人是好人？ 是不是？ 对，那好日子就来了。 好，以后被人家骂要高兴哦。 所以这个忍，成败的关键。 事业也好，道德学问也好，一切法得成于忍。 怎么忍？ 力忍，硬压住脾气，这是一个方法，但是压久了，怕会压不住，火山爆发就不好。 忘忍，忘是什么？ 不要计较，宰相肚里能撑船。 接着反忍，我今天会跟一个人起冲突，因事相争，焉知非我之不是，是不是我也有不对？ 人跟人的冲突可以加深，问题在哪？ 都觉得是对方不对，愈想火气愈大。 人只要想说我也有不对，你的火气就下来了。 而且老祖宗又留了一个成语给我们，叫半斤八两，叫一个巴掌拍不响，所以人跟人能吵得起来是什么？ 水平差不多，感悟差不多。 这个时候你一想，那还有什么好傲慢的？ 自己功夫也不怎么样？ 这么一反省，火气就下来。 再来，观忍。 一个人懂得观照，他就不会很着相。 人一执着就愚痴。 着相，大家有没有经验？ 你一个亲朋好友十年前跟你讲的那句话，跟他的表情，现在还时时让你在那里咬牙切齿，一想到就气得半死，有没有？ 你们都是不愚痴的人，放下功夫都不错。 这就是着相，十年前，就像那个电影一张一张都放过了，梦幻泡影，我们居然拿着这个幻相折磨自己十年，那不是自讨苦吃吗？ 不是着相吗？ 是吧。 好，你不要着这个相。 再往上推，再往原因推，他不骂别人，干嘛骂我？ 是不是？ 你就不着相了。 马上往前推，欲知前世因，今生受者是，原来我以前骂过他，现在因缘具足了，他终于抓到机会给我骂回来了。 所以告诉大家，有一句很普通的话叫打人就是打自己，骂人就是骂自己，很有道理。 你一打人了，你这个恶因就种下去了，只要有机缘，君子报仇，这里讲十年，你们忍辱的功夫很高，我们那边是三年，你们这边是十年。 又打回来了，那你不是愚痴吗？ 你打人最后一定是打自己，那人愚痴就再来打自己。 骂人就是什么？ 骂自己。 《大学》都讲：言悖而出者，亦悖而入。 你讲那个恶言伤害别人，最后这句话一定回到你的身上。 所以一往前去推，你会知道真相，不会去计较。 而且你以前骂过他，是欠他债，是不是？ 现在他把你骂回来了，债就清了，无债一身轻。 请问被人家骂是好事还是坏事？ （回答：好事。）又开悟了。 对啊，这些债务赶快了一了，身心愈来愈轻安。 最后来的都是善缘，恶缘都被你给转成法缘了，因为他觉得你修养很好，慢慢的他就好奇了，跟着学传统文化，那不就把恶缘都转成法缘、转成善缘？ 所以这个观，就是能够客观的去分析整个事情的因因果果、来龙去脉，不执着在一个动作跟言语，在那里没有办法释怀。 而且就像我们在学校教书，一个学生行为犯错，它是一个结果。 可是我们去调查原因，真的跟他发不了脾气。 有一个学生小学六年级换了四所学校，很多老师都说这个学生很恶劣。 而当我们去了解他的家庭背景，他的妈妈是泰国人，他的父亲不务正业，从小他就是被遗弃的孩子，那你还对他生得了气吗？ 可是这个孩子我才给他一点关怀，他说，老师我很想死。 我给他讲，你为什么很想死？ 他说，都没有人喜欢我。 我们就引导他把原因找出来，人家为什么不喜欢你？ 他说，我都打人、都骂人。 我说，那你就不要打人、不要骂人，人家就不会讨厌你。 就跟他引导，然后我送他一本书，《地藏王菩萨本愿经》画册，要提醒他造恶要受恶报。 他很用心，就开始看那个画册。 结果没几天，你看一个大男生，又很壮很胖，在办公室前面那种害羞的样子，在门口那踱来踱去，我在里面就知道他要找我。 真的，你真去爱护一个孩子，哪怕他都跟人家打架了，到你面前来像绵羊一样，都是感应。 我一看他好像很害羞的样子，我就赶快走出来，你找老师有什么事？ 他用这个手盖住他的左手，然后慢慢把它拿开来，他用自己的右手，在自己左手上面画了一尊释迦牟尼佛，画在他的手上。 大家想一想他画一尊释迦牟尼佛像要画多久？ 请问他那一段画佛的过程当中，他的脑子是什么？ 全部是佛的形象。 所以人可怜在哪？ 他没有遇到好的父母教育他，他没有遇到好的老师教育他。 所以没有可恶的人，只有可怜的人，你这么一去看，你怎么会去跟这个孩子生气？ 人之初，性本善，在一个被三间学校退学的孩子身上都看得到，怎么会看不到？ 所以我们能这样对孩子，也要同时这样对大人。 有一个老师讲，我对孩子很有耐性，可是我对大人不行。 我说，你对孩子也是假的，一真一切真，一妄一切妄，为什么你对小学生可以很有爱心，对你丈夫不能有爱心？ 那叫什么？ 那叫爱憎。 喜欢的，就爱得不得了；讨厌的，看他没有一点好。 爱憎是欲，不是真爱。 怎么今天都在谈爱？ 难道耶稣基督冥冥当中在护佑我们？ 所以应该来唱一首歌。 这个是以前读书的时候学的，叫爱的真谛，从《圣经》出来。 可是大家冷静看，这个歌词里面虽然在谈爱，爱谁？ 爱自己，欲爱人者先自爱，自爱的人才能爱人，一个人把自己的身心搞得乱七八糟，请问他拿什么去爱人？ 他已经搞得身体不好，然后又想跳楼，然后对一个女生说，你嫁给我吧，我会爱你的。 骗人！ 他拿什么爱，他连自己都爱不了，他还爱别人。 什么是爱自己？ 让自己的灵性不断提升，让自己的坏习性不断放下，自爱。 什么是习性？ 贪瞋痴慢疑是习性。 这个忍还有喜忍、慈忍。 人能够去掉自己的贪瞋痴慢疑，转贪念为为人着想，仁慈。 转瞋恨为宽恕他人，恕道。 转怒为恕，您看这两个字多像？ 怒，心就变奴隶了，控制不了自己了。 如其心，是设身处地为他想，你就不会跟他过不去了，原来他也是可怜的人。 恕字。 不愚痴，就爱好真理，不情绪化，这个不愚痴；不傲慢，就谦卑、恭敬他人；不怀疑，就信任他人。 而这贪瞋痴慢疑叫五毒，都在毒害我们的真心，要把它去掉，真心就现了。 唱首歌还这么复杂。 我是写出来，大家对那个歌词可能体会更深，真的真爱是首先爱自己。 爱是恒久忍耐又有恩慈，爱是不妒嫉，爱是不自夸、不张狂，不做害羞的事。 不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人家的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，凡事要忍耐。 爱是永不止息。 不止息这句要唱，意思就是长长久久都没变，对任何人的信任都没有变，那才是真爱。 而父母、老师那一份完全的信任，会让孩子再燃起生命的光明。 我五年级的自然老师叶校长（他现在已经是校长了），当时候我的成绩不怎么样，可是他当着我导师的面前，他说，礼旭这个孩子，是大只鸡晚啼。 我翻译一下白话文叫做大器晚成。 大只鸡就是大的公鸡，它叫的时候会慢半拍，因为它肺活量比较大，它要吸老半天，咕咕咕，它才叫得出来。 大家不要小看一个老师的一句话，真的这句话时时鞭策我，我不能对不起叶老师对我的信任。 所以假如你这个当爸当妈的人，你讲的每句言语，都是信任孩子，都是给他力量，那孩子哪有感受不到我们的爱？ 刚刚跟大家讲这个忍，观忍，观照；喜忍，喜忍是什么？ 任何一件事情、任何一个人出现了，都是提醒我的不足在哪里，欢喜每个人 都要来成就我的修养，喜忍就来了。 又要来给我考试，很好，考看看我的功夫。 你有没有遇过有一个人到考场去，然后那个监考老师发考卷下去，他写不出题目，跑去打那个监考老师的，有没有看过这种人？ 没有哦？ 那是代表人都很正常。 我们今天去骂某个人，就是去打监考老师，是不是？ 对啊，每个人都是来发考卷，给我们考试，让我们知道我们有几两重，进而去反省自己再提升，所以怎么可以去骂监考老师？ 更不能去打监考老师。 OK？ 那你就欢喜了，每个人都来成就你，哪有不欢喜？ 所以你看那个布袋和尚不简单，笑口常开，大肚能容。 他讲了一段话，他说，涕唾在面上，人家给他吐口水。 他说，随它自干了，我也省力气，他也无烦恼。 听了以后很佩服，为什么？ 布袋和尚有学物理学，他知道把手背拿起来是要消耗卡路里，我也省力气，不用擦了，他也无烦恼。 这是什么？ 一个人这么恶劣对我们，就是提醒我们，这样你能忍吗？ 你忍得了，你的境界就上去。 好不好忍？ 讲得那么简单。 讲得这么轻松、愉快，这么relax（轻松），真正遇到了，哪有那么容易？ 所以大家要注意，真正做到叫放下，可是放下前面还要做一个功夫，叫看破，就是明理，人一明理就不会干蠢事。 打一个比喻，今天你背了一包垃圾，背了三十年、背了四十年，突然有一天有个高人告诉你，你背的那个是很臭的垃圾，污染你的身心。 你突然看明白了，真的是垃圾，请问你下一秒钟会怎么做？ 丢掉，丢到垃圾车去。 是吧？ 有没有人一看到垃圾，要丢出去的时候再拉回来，这包垃圾跟了我四十年，没有功劳，也有苦劳。 那他还是没有看懂那个是垃圾，他还又把它拉回来。 所以当我们看到自己脾气这么大，还是继续发，不就是那个垃圾又再把它拉回来？ 所以还是没有明白这个东西对我们的伤害。 所以多听经很重要，多读经，你一明理，你就不干傻事。 我跟大家讲一个真实的例子，大家看得出来我很重感情吗？ 看不看得出来？ 我是性情中人。 我妈妈常说：哎呀，给你们生错了，应该你二姐是男孩，你是女孩才对。 从我妈妈这个话，你就知道我很重感情。 所以常常会因为情感，情绪会起伏。 有一次谈对象的时候，我怎么今天什么都讲了呢？ 有一句说人逢知己千杯少，今天跟大家无话不谈。 谢谢。 人啊，真的，你想要自己做得了主，你没有定力是办不到。 我谈那个对象的时候，感觉好像认识几天像认识十年、二十年，所以一下子就陷得很深，但是因缘不成熟。 那个女子大我五岁，可是你看哦，我看起来也不是胡里胡涂的人，可是碰到感情的时候，好像就被一个东西吸进去了。 现在走过来,憨傻，怎么这么夸张？ 我曾经听说有个人说，人在谈恋爱的时候智商最低，挺有道理的。 除非你的定功已经够了，你就不会被转。 结果我妈妈就说，我这一辈子面对男女感情，我从来都是很有定力的。 然后我就跟我妈说，妈，每个人这一生考试题目不大一样，你有你的考题，我有我的考题，都得过。 所以大家不能取笑别人，哎呀，这么简单的事情也做不到？ 其实你觉得很难的，可能别人觉得简单，所以不能常常傲慢，好像觉得别人这个不好、那个不好，不要，每个人考题不一样。 结果那一次我妈妈很不简单，陪我走过那一段。 我常常流眼泪，有一天我就跟我妈讲，妈，我都常常这么流泪，你怎么都不哭？ 你看你儿子哭成这样，你怎么都不哭？ 我妈说：你都哭成这样了，我再哭会失控的。 我当时候听到我妈妈这么讲，我真的若有所悟，悟到什么？ 原来真正爱我的人时时都在为我着想，她连哭不哭都是以我的情况再来决定。 是吧？ 你看妈看你这样了，她得忍住，她得帮助你，她不能哭。 念念为你想的，那是真爱你，谁？ 妈。 所以我谈了一段感情，开悟了，终于知道时时都为你想的就是妈。 你在那里一把眼泪、一把鼻涕，对方知不知道？ 不知道。 甚至对方讲的那个话会让你哭得更厉害。 大家有没有经验？ 你说那哪叫真爱？ 她那个话出来会让你滴几滴血，她都没考虑过，就出来了。 你在那里滴血、在那里擦血。 后来我读《无量寿经》，读到一段话真读明白了，我从那天以后，没有再为感情流一滴眼泪，我觉得不要再浪费眼泪了。 告诉大家，其实就是因为欠她的哭完了，再流一滴，你也不可能。 真的一饮一啄，莫非前定。 读到哪一段？ 人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，那个苦乐都是你自己承受，无有代者，对方能替你承受吗？ 行不行？ 除非她是观世音菩萨，可以。 你去哪里找观世音菩萨？ 她假如是凡人，她我还没有放下，她一定为自己想多，她怎么可能念念为你想？ 那你又强求她念念为你想，你不是自己找麻烦、自己找罪受吗？ 所以人为感情流眼泪叫缺德，为什么？ 你在那哭哭，把身体都哭坏了，不孝。 我是说我。 是吧。 你有真爱，在那里流眼泪？ 你连孝都不懂，你还有真爱？ 骗人。 我们闽南话唬弄人，是吧？ 所以你看，老祖宗的经典给你开智慧，不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，你在那里流眼泪，伤了身体，都不为父母想，你还能为谁想？ 不爱其亲，而爱他人者。 刚刚在跟大家谈喜忍。 我告诉大家，我真的有遇观世音菩萨，就是这位女士，就是这段感情，让我看明白了人生情感的真相。 不要问别人能不能念念为你想，更重要是什么？ 你要念念为人想。 所以她让我不去强求因缘、强求情感，所以她是观世音菩萨来帮我的，来把我最严重的执着习气放下，那她不是观世音菩萨，不然她是谁？ 是不是？ （回答：是。）对啊，她救苦救难。 苦从哪里来？ 苦是自己的执着造成的，她让我放下了，她帮我救苦救难。 我曾经做一个梦，梦到这个女生跟她妈妈，还有另外一个男人在她们家里。 很有意思，我在梦中可以穿过那个墙壁，看到里面的情况，做梦的时候能力很特别的。 真的穿过去，然后我也没进去，我知道她们在干什么，在谈婚事。 我马上很冲动，手要去握那个手把，就是门把，突然在那一刻我想何苦来哉、何必强求呢？ 这缘就不成熟，你何必强求？ 我就把手缩回来。 一缩回来，我的梦就醒了。 结果当天早上，介绍我们两个认识的那个朋友打电话给我，他好几个月没给我打电话，电话一接起来，我一听是他，我说，你是不是告诉我她要结婚了？ 我那个朋友吓一跳，你怎么知道？ 我哈哈哈几笑，就把他转到其它的地方去了。 所以你看都有感应。 那个手放不下，考试就没过关，要缩回来就过关了，是吧？ 真的是喜忍，没有她这么考验，我后面怎么会走到这后面的因缘？ 人只有前面走明白了，后面的路才能够愈走愈广，人只要前面不走明白，后面会重蹈覆辙太多原来的问题。 刚刚是在跟大家让大家明这些理，你就不执着它，所以看得破，可以放得下。 而其实人为什么会生气？ 因为有我，你怎么可以这样对我？ 这是我希望的，我都付出这么多了，你怎么可以这样对我？ 我很不高兴，你不知道我不舒服吗？ 大家有没有发现，所有生气都有一个前提？ 先想自己才会生气，不想自己的人，生不了气。 我给大家举一个例子，新加坡有一对夫妻很恩爱，这个先生说，他最幸福的就是娶了这个好太太。 这个太太说，她最感激的就是她的先生给她一个幸福的家。 大家听完这一段话，有没有觉得，很美丽的诗篇？ 叫琴瑟和鸣，夫妻很和乐，好像一首好的歌曲。 结果这个先生讲了一段话很有哲理，他说，我太太很贤慧，有时候遇到我妈妈错怪她，我太太还跪下去给我妈妈道歉，我觉得我太太这样做有点委屈。 这是她先生说的。 结果他太太怎么说？ 他太太说，不委屈，婆婆是我们家的宝，家有一老，如有一宝，老人家一生气会气坏她的身体。 我只想到要赶快把老人的气降下来，不能让她继续生气，伤了身。 所以我只想到这里，赶紧跪下来道歉，妈妈气就下来了，我心就安了。 所以，请问大家跪下去委不委屈？ 她不委屈，她心安！ 所以从这个事例，我们看得出来，其实要不生气不难，是那个我放下来，为对方想。 你看我们当领导的人，底下犯错了，一下看到，火就上来了，你们给我找麻烦，我又上来了。 可是假如为这个犯错误的人呢？ 他现在已经焦头烂额了，你再骂他一顿，他不就六神无主了吗？ 是不是？ 这个时候你还是为他想，你不会发脾气，你赶紧协助他收拾善后，你不骂他，他更惭愧。 但我们的目的不是让他惭愧，是你的真心流露就是为他想，赶紧帮助他，他会觉得这么好的领导念念为我想，我怎么可以再给他添麻烦？ 那他就念你的恩了。 所以一个团体的风气，领导者的修养决定。 所以见人过失不指责，要协助，那你这个团体就像一家人一样。 任何一个人有错，全部去帮他，全部是拉他，这个团体有无穷的吸引力跟魅力，谁不愿意来到一个团结的大家庭？ 所以见人过失，不指责，要协助。 其实就好像一个孩子端了一杯热茶给你，他太高兴了，他要力行《弟子规》。 结果孩子一不小心把这个茶给弄翻了，当妈的人怎么办？ 你搞什么鬼？ 骂了一顿。 他本来那个孝心整个像泉水一样，被你这么一骂就压下去了，他以后做什么事都不敢做了。 你看茶倒了，杯子摔破了，杯子是英国买的呢。 人生随时要把天平拿出来。 请问孩子的健康人格重要、还是杯子重要？ （回答：健康人格。）标准答案。 日常生活真的遇到了，还是法国买的杯子重要。 所以你看，我们到底把什么摆在第一位？ 所有的钱财物质，统统不放心上，念念都想着成就对方的德行、人生就对了，你不会乱发脾气了。 当这个时候你孩子别着急、不要割到手。 你教他做事，来来来，妈妈跟你一起把它收好，要这么收才不会割伤。 破了都破了，又回不来了，那样发脾气，不是于事无补了吗？ 要掌握情绪才能掌握未来。 来，收拾好。 妈知道你很有孝心，看妈刚回来，一定口渴，你这个孝心，妈很感动。 你可以想象这个孩子听到你讲这段话，他就像充了电一样，有没有？ 有。 但是以后要记住：步从容，立端正，事勿忙，忙多错，执虚器，如执盈。 做事方法都教给他。 你不骂孩子，孩子很感动。 而且你这么一引导他，他记一辈子，机会教育。 好，这是见人过失，不指责，要协助，不管是家庭、团体都是一样，这个是喜忍。 每个人都是来考验我们的修养，来提升我们。 而发脾气的根源是我们把我摆在前面。 你把我放下，把每一个人，你生命当中的人，有缘的人摆在第一位，你的脾气会愈来愈低。 就像刚刚那个媳妇，她都为婆婆想，她脾气就不会上来，她也不会觉得委屈。 那可能有人又要说了，都一直都这样怪下去，也很痛苦。 有没有这个想法？ 你这个想法是不符合逻辑推理，是不是？ 那个叫杞人忧天。 我觉得人有时候都烦恼到十年以后、二十年以后、三十年以后，那个叫打妄想，没事胡思乱想。 我请问大家十年以后跟什么有关？ 跟你right now(此时）有关，欲知将来结果，只问现在功夫，哪有你现在念念都为对方想，你最后会人家都跟你过不去？ 不可能的嘛。 所以大家想一想这个婆婆的心情，日久见人心，总有真相大白的时候，我这么误解这个媳妇，她还给我跪下来认错，这种媳妇上哪里找？ 是不是？ 接着演下来是什么？ 媳妇多了一个妈，婆婆多了一个女儿。 你们又开悟了，是吧？ 这样演才是符合逻辑的。 所以人生在世要先学吃亏，不要处处计较，吃亏是福，对自己提升修养，又增长福报。 最后慈忍，念念为对方想就是慈忍，刚刚这位媳妇她就是念念为婆婆想。 好，今天这堂课先跟大家交流到这里，谢谢大家。 发布时间：2025-07-19 14:06:56 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/43833.html