标题：释净土群疑论卷第一（三） 内容： 釋淨土群疑論卷第一(三)問曰。 如維摩經說。 若菩薩欲得生淨土。 當淨其心。 隨其心淨即佛土淨。 此之心淨經文。 乃約十地菩薩方名淨心。 如何凡夫即欲生於淨土。 若言得生淨土。 應言己淨其心。 且具縛凡夫見修諸惑紛綸競起。 無暫時停。 今既不淨其心。 如何得生淨土釋曰淨土有多種。 非是一途。 有究竟淨心。 有未究竟淨心。 有有漏淨心。 有無漏淨心。 有有相淨心。 有無相淨心。 有伏現行淨心。 有斷種子淨心。 有自力淨心。 有他力淨心。 其義非一。 不可為難。 諸佛如來逗機說法。 或就究竟作語。 或就未究竟為語。 如是等說其義不定。 不可唯依維摩經說究竟淨心。 十地之位心淨土淨之文。 不信觀經伏現行惑。 依藉他力得生西方。 云心不淨不生淨土。 譬如得通之人方能陵空。 何妨未得通人依得通者亦陵空也。 又彼言淨。 謂究竟淨心能為他有情現無漏淨土。 今往生淨土。 謂依佛淨相而現其淨土。 彼本此末。 依他他依。 師弟道殊遂分勝劣。 彼據勝說。 此約下論。 不相妨也問曰。 彼西方淨土之處為亦有穢土不。 若有者如何名淨土。 若無者亦如盧舍那佛千葉蓮花一一花上有百億國。 此一一國皆是穢土。 如何蓮花藏世界盧舍那佛所坐花王之座淨葉之上而有穢土。 又身子見穢。 梵王見淨。 此並淨穢二土同處而現。 何故極樂唯有淨土。 而無穢土耶釋曰。 此有二釋。 一云極樂世界唯有淨土。 於彼方處無穢土相。 以是淨土極淨妙故。 如其有者。 即有亦淨亦穢之過。 又色法質礙不可同處。 穢淨二相俱時現行不相容故。 雜亂過故。 觀經等文曾不說故。 四十八願無斯願故。 如其有者。 往生眾生應亦生故。 亦應得見。 不生不見。 故知無也。 有說。 亦有穢土。 同處同時不相障礙。 言二色法不相容受。 此是小乘不了之教。 淨穢兩土皆遍十方無邊限故。 如此穢土即有淨土。 如盧舍那淨花王座即有千百億穢土之相。 皆悉淨處有穢。 穢處有淨。 不相雜染。 不相障礙。 各隨所見淨穢不同。 各隨所生淨土穢土。 如前所難並是小乘。 非大乘宗。 作如是說。 廣如攝大乘論等及諸大乘經所說。 不煩廣述。 雖知同處淨穢可成。 然彼西方唯淨非穢。 心穢眾生不生彼故。 經唯說淨不說穢相。 令餘方眾生欲生彼故問曰。 如安法師淨土論說。 淨穢二土為一質異見。 為異質異見。 為無質而見。 彼釋言。 一質不成故淨穢虧盈。 異質不成故搜玄即冥。 無質不成故緣起萬形。 雖有此釋文義幽隱。 請為開示。 廣陳玄旨釋曰。 安法師慧悟開明。 神襟俊爽。 制造斯論。 妙窮深旨。 于時大乘經論文義未周。 已能作此推尋。 實為印手菩薩。 可謂。 鑿荒途以開轍。 標玄旨於性空。 然且文隱義深。 讀者罕知其趣。 今當為子廣宣其義。 淨穢兩土由淨穢二業。 令其自心變現作淨穢相。 此淨穢相是淨穢心現。 心淨土淨。 心穢土穢。 各由自心。 心既有殊。 土寧稱一。 故曰一質不成故淨穢虧盈。 佛未足指按地。 穢盈而淨虧。 佛已足指按地。 淨盈而穢虧。 如維摩經說。 故知。 身子梵王二心各異。 所現之土淨穢有殊。 不可言其一。 故曰一質不成故淨穢虧盈。 雖復淨穢兩心現淨穢二土。 心有兩體。 土成二相。 然同處同時不相障礙。 不可言有淨處無穢。 有穢處無淨。 別處而現而有障礙。 以同處同時現淨穢故。 故曰異質不成故搜玄即冥。 搜者搜求也。 玄者幽玄者。 搜其幽玄旨趣。 淨穢兩相冥然同在一處。 不可分成二所也。 計此應言異質雖成搜玄即冥。 此法師猶未全解唯識義。 故以同一處言異質不成也。 亦可。 淨穢相殊其體無二。 搜其實體唯是一如。 故言搜玄即冥。 無質不成故緣起萬形者。 此淨穢土雖同處現。 而二相別。 皆由淨穢兩業因緣差別。 變現種種棘林瓊樹瓦礫珠璣。 從緣所生依他起性。 方成土相。 不同於彼空花龜毛兔角遍計所執性情有體無無形質體。 故曰無質不成故緣起萬形也問曰。 淨穢二土如同處者。 此二土相雖珠璣瓦礫淨穢有殊。 莫不皆是四塵色香味觸四大所造地水火風八微合成質礙為性。 如何同處同時諸微不障。 壞彼色性無質礙能。 既法相違。 義難通釋。 請除此滯。 以顯微言釋曰。 唯執極微有質礙性。 此乃是薩婆多宗部執異計。 豈是大乘通相妙旨。 只如大乘時節長短世界大小皆悉不定。 時即演七日為其一劫。 促千載而為片時。 量即納須彌於芥子。 內巨海於毛孔。 豈限長短巨細者哉。 質礙亦爾。 礙無定礙。 其礙即以木礙木。 以石礙石也。 不礙者。 人水鬼火天珠魚宅。 本同一處。 何有異方。 以茲類彼義可知矣。 故身子丘坑本無別處。 梵王淨剎豈指殊方。 蓋由萬境萬心。 隨心淨穢。 唯識妙旨豈局質礙者哉問曰。 有漏之心體既是穢。 穢心所現諸器世間。 只應能現穢土之相。 如何能現淨土之相。 如彼無漏淨心所現出過三界淨土相耶。 若彼穢心能現淨相。 維摩經何故說言。 眾生罪故不見如來佛國嚴淨也釋曰。 體既是淨。 得現穢相。 何妨體是其穢而得現其淨相。 故一心之上有種種淨穢等相。 心有多功能。 現眾多相。 又由以本願與眾生。 令為現淨土。 眾生宿。 於佛所有生大願。 深厭穢心。 修清淨行。 詫彼如來淨土相上。 雖是有漏。 而能現彼清淨佛土。 還如世尊所現無漏清淨佛土。 此由他力為增上緣。 令此有漏之心現其淨土相也。 又佛有大神力。 能令上人見穢不見淨。 如眾香世界九百萬菩薩來此娑婆。 唯見穢國不見淨土。 或能令下人見淨不見穢。 如以足指按地。 令舍利弗等見三千世界純是珍寶莊嚴。 或令淨穢俱見。 如寶蓋之中現十方淨土及此穢國也。 今此得生淨土者。 蓋是諸佛之力。 不可以凡夫之智測量大聖作此疑難。 但須依教修行也問曰。 如大品經等。 說內空外空內外空等。 今淨土即是外空。 眾生即是內空。 既爾有何眾生為能生。 有何淨土為所生。 又維摩經言。 諸佛國土亦復皆空。 又問。 以何為空。 答曰。 以空空等。 又言。 菩薩云何觀於眾生。 維摩詰言。 如第五大第六陰第七情十三入十九界等。 法法花經言。 諸法從本來常自寂滅相。 般若經言。 如來說。 莊嚴佛土者即非莊嚴。 又言。 實無眾生得滅度者。 如是等諸大乘經究竟了教。 咸言諸法空寂。 何因今日說有西方淨土。 為所生之土。 眾生為能生之人。 勸人著相起行依不了義經。 此乃不得諸佛深義。 取著有相。 不名習學大乘法也釋曰。 如向所說。 大乘空義究竟了教。 深生敬信。 不敢誹謗。 究竟出離二種生死。 斷人法執。 證大涅槃。 唯此一門。 更無二路。 小行菩薩二乘凡夫。 修菩薩行。 欲求佛果。 未證無生法忍。 不免退轉輪迴。 非無種種法門句義。 依之修學。 趣求出世。 如何所引諸大乘經。 說畢竟空破人法相。 唯此等教是真佛說。 今觀經等所說西方淨佛國土。 勸諸眾生往生其國。 此亦是於真佛言教。 既俱佛說。 並為真語。 何為將彼空經。 難斯淨教。 信彼謗此。 豈成理也。 然佛說法不離二諦。 一俗諦。 二第一義諦。 俗諦是因緣生法。 依他起性。 非有似有。 第一義諦是無相真法。 圓成實性。 諸聖內證。 妙有真有。 然其二諦非一非異。 以真統俗。 無俗不真。 即一切諸法皆歸寂滅。 若不以真攝俗。 即一切諸法緣會故有。 緣離故無。 萬法宛然。 不可言無也。 佛或破眾生相。 令歸無相。 欲除人法二執見修兩惑。 偏明第一義諦。 說一切皆空。 欲令眾生捨凡成聖。 斷惡修善。 欲求淨土厭離穢土。 具說種種法界因果差別。 凡聖兩位淨穢二土。 今遣捨穢歸淨隔凡成聖。 即於此門中。 說種種諸法。 皆為成就佛法利益眾生。 化宜方便。 逗機善巧。 理宜如此。 故教有二門。 不可讀第一義諦之經畢竟無相之理。 即謂淨土因果等教將非是佛真言。 不為究竟之說。 便謗而不信也。 不可讀種種因果差別言教。 不信說一切空寂。 甚深般若波羅蜜多無相玄宗。 便毀而不持也。 此即於諸大乘經三藏聖教。 有讚有毀。 懷疑懷信。 亦修善法。 亦造重罪。 信不具足名一闡提。 如十輪經具明其罪。 可須俱生敬信。 善會二宗旨趣也。 故維摩經言。 能善分別諸法相。 於第一義而不動。 能善分別諸法相者。 此依世諦門說也。 於第一義而不動者。 此依第一義諦門說也。 又言。 諸法不有亦不無。 以因緣故諸法生。 不有不無者。 第一義諦。 離有離無等四句也。 諸法生者世諦。 從因緣等世間出世間種種諸法生也。 又言。 雖觀諸佛國永寂皆空。 而不畢竟墮於寂滅。 是菩薩行。 雖成就一切諸法。 而離諸法相。 成就一切諸法者。 世諦法也。 而離諸法相者。 第一義諦無相也。 又言。 雖知諸佛國及與眾生空。 而常修淨土。 教化於群生。 上兩句第一義諦。 下兩句世諦。 大品經等雖說內外空等。 第一義諦也。 而言淨佛國土教化眾生。 世諦也。 如是等眾多大乘言教。 皆說畢竟空寂法門。 即言淨佛國土教化眾生。 子須具讀經文。 上下參綜。 自相和會。 除其信謗之心。 為人宣說。 勿有讚毀之語。 此即自利利他。 同得離苦解脫。 而乃披尋聖教。 文義不同。 自信不具毀陷其身。 令他聽徒成闡提業。 自損損他也。 解深密楞伽經及瑜伽論。 攝大乘論唯識論等。 三性三無性義。 一圓成實性。 二依他起性。 三遍計所執性。 圓成實性離相真實。 依他起性非有似有。 遍計所執性情有理無。 猶如龜毛兔角等物。 汝引大品經等。 或約圓成實性畢竟空理。 佛說為空。 實非空也。 或約遍計所執猶如空花。 佛說無法。 今說淨土等。 教約依他起性。 從因緣生法。 非有似有。 因果之義萬法宛然。 而子但見說圓成實性。 無相之教破遍計所執。 畢竟空無之文。 遂不信說依他起性因緣之教法也。 即是不信因果之人。 說於諸法斷滅相者。 故經文寧起我見。 如須彌山。 不起空見如芥子許。 斯言誠可誡也。 又說。 空有皆俗隨機。 第一義諦非空非有。 故說淨土佛國空者。 皆俗。 隨機令其入法。 何是何非 发布时间：2025-07-19 11:11:21 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/43792.html