标题：释净土群疑论卷第七（四） 内容： 釋淨土群疑論卷第七(四)釋曰。 今時道俗咸生此疑。 准教驗時。 得何所怪。 且如世尊在日及佛滅度後優婆毱多所度弟子。 獲得道果。 無量億千。 或一坐聞經得法眼淨。 或因剃髮聖道現前。 或得掃忘帚獲阿羅漢果。 或七歲沙彌是俱解脫。 或以毱打頭證四向果。 或避走令聽得須陀洹。 事同劇戲。 已超三界。 斷彼難斷見修二惑。 證彼難證四沙門果。 豈可不信斯教法哉。 皆由宿種解脫分善。 過去已曾修習此道。 今生暫爾聞法思惟。 隨遇少緣即能得道。 按此賢護經言。 後五百歲後一百年中。 此三昧典以佛神力廣行流布。 皆令讀誦如說修行。 修行即是得王三昧也。 且入佛法種種根機。 如思惟教義假興問答。 解漸頓之玄宗演半滿之真教。 即須聰明智慧詞辯縱橫。 非斯上人。 難弘妙旨。 如也一心不亂。 真心直行無多思慮。 一心念佛即見世尊。 不惜身命。 俗間士女或是幼童。 聞善知識教令念佛。 即便信受。 如教專念。 不多思惟。 心易得定。 如多想慮三昧難成。 故入道場。 名僧大德廣閑經論。 三昧不成。 少解經文。 速得斯定。 自古今大德習禪之侶。 欲學定者。 皆令莫聽。 良為思義之徒心多散亂矣。 此何怪也。 斯何惑哉。 然其所見有真有偽。 應善思惟勘符佛教問曰。 華嚴經言。 淨業念佛三昧門。 見一切眾生業如鏡中像。 未知所見業相。 或其人久死諸趣受生。 三昧境中仍現斯相。 為實為假。 事真難解。 為是本質來現境中。 為是自心假變現乎。 業者是思。 如何得見。 其義幽隱。 請陳厥旨釋曰。 三昧境相實難可解。 非但此義。 諸法亦然。 且宿住隨念通緣過去境。 如是五蘊當心現前。 如是之相為是何相。 故知過去五蘊是本性相。 隨念通力緣彼過去。 自心變現相分五蘊。 忽似彼相而現於前。 名所緣緣。 此法亦爾。 或死生通力緣未來境死此生彼。 彼諸五蘊相自心相分。 託彼眾生造業起報相續次第。 而現在前一無差錯。 此等眾生所造諸業。 為彼本性相。 為增上緣。 為所緣緣。 令死生智通見如是相。 此亦如是。 隨自他思業曾所發身語所造善惡串習功能。 於三昧中現眾影像。 託彼業種。 現罪福相。 或是如來大悲之力。 於三昧中為現此相。 令其修斷。 深須仰信。 不可致疑。 三昧境界諸佛境界業力境界。 皆不可思議。 非諸凡愚所測量也問曰。 有得念佛三昧見彼西方淨土勝相。 雖未身死。 已見其身在於淨土。 或見往生蓮華相迎。 未審。 此境為實為虛釋曰。 此非虛也。 且如第十二普觀之中。 當起自心生於西方。 於蓮華中結跏趺坐。 作蓮華合想開想。 如是等豈是謬耶。 此三昧中見身往生。 亦復如是。 又須達長者。 傾布黃金。 買祇陀園。 奉為如來。 起立精舍。 共舍利弗。 各執繩頭安置伽藍。 建興堂宇。 於虛空中。 六欲天宮一時相現。 時舍利弗。 指示須達。 須達不解。 問舍利弗。 聖者答言。 此是長者施園功德所感天宮。 當生其處。 先現其相。 遣長者知。 須達白言。 我唯一身死受一報。 六天並至。 遣生何所。 舍利弗言。 下三天中。 福德劣弱。 上二天處。 放逸極多。 唯兜率天。 雖多勝樂。 心生知足。 補處生中。 長者可願生彼天處。 須達是時。 即依其願。 五天宮相。 一時並滅。 唯兜率宮。 湛然而住。 故隨所造善惡業緣。 當生先熟。 臨命終時。 多此相現。 信知。 行因剋果。 果相現前。 淨土華臺。 隨品先現。 斯類必爾。 何須疑哉。 因果相符。 深須仰信之問曰。 得此念佛三昧者。 以何得知得此三昧。 頗有聖教能證知也釋曰。 觀經有文也。 經言。 但當憶想令心眼見。 見此事者。 即見十方一切諸佛。 以見諸佛故。 名念佛三昧。 此為證也。 行者平生。 雖種種修道。 今入道場。 學此三昧。 逐得見佛。 若不得三昧。 寧容見耶。 今既得見。 即知。 得是三昧。 故經說言。 以見佛故名念佛三昧也。 如人患目不見眾色。 大醫師善能療眼。 乃以金錍抉其眼瞙。 示以手指。 彼言不見。 故知療眼其瞙未除。 後更為抉。 復示其指。 彼言是指針。 師即知其眼得愈。 若無眼者。 將何見指。 以此見指。 驗彼盲眼。 得除翳目。 眼根清淨。 此亦如是若不得其念佛三昧。 如何得見諸佛淨土。 及佛淨色身種種眾相也。 以此准知。 是得念佛三昧也。 其人常修此行。 三昧不失。 常見諸佛種種聖眾。 如久不習。 馳散五塵。 失此三昧。 即不見諸佛菩薩聖眾。 以此准知。 前所得者是三昧也。 多是聞思相應。 三昧名非必修慧也問曰。 修念佛三昧。 有何利益獲何勝果。 請出聖教勵諸學徒。 舉益勸修令成勝業釋曰。 斯益也無量無邊。 備在花嚴賢護經等。 廣陳其益。 豈茲能述。 然略舉三五以相顯示。 一見聖眾。 二聞正法。 三滅重罪。 四生淨土。 五諸定根本。 六當成佛。 一見聖眾者。 如賢護經第一卷說。 善男子善女人。 端坐係念。 專心想彼阿彌陀佛。 如是相好。 如是威儀。 如是大眾。 如是說法。 如聞係念。 一心相續。 次第不亂。 或經一日一夜如是。 或至七日七夜。 必覩阿彌陀如來。 若晝時不見。 或睡夢中必當見也。 二聞正法者。 以見阿彌陀佛。 世尊為說甚深妙法。 謂一切法。 本來不壞。 亦無壞者。 如不壞色。 乃至不壞識等諸陰。 聞如是等大乘言教。 三滅重罪者。 觀佛三昧海經言。 此三昧。 是一切眾生犯戒者藥。 破戒者護。 失道者導。 盲瞑者眼。 愚癡者慧。 黑闇者燈。 煩惱賊中。 是勇猛將。 又下經言。 如來今者。 為未來世五苦眾生。 犯戒比丘。 不善惡人。 五逆誹謗。 行十六種惡律儀者。 為如是等。 說除罪法。 四生淨土者。 華嚴經言。 念佛三昧必見佛。 命終之後生佛前。 見彼臨終勸念佛。 又示尊像令瞻敬。 又觀經言。 行此三昧者。 現身得見無量壽佛及二大士。 觀音勢至而為勝友當坐道場。 生諸佛家。 五諸定根本者。 觀佛三昧海經說。 諸大三昧始出生處。 六當成佛者。 賢護經說。 彼於當來必得成佛。 號曰善覺如來。 又賢護菩薩。 以一百二十問問世尊。 菩薩具足成就何等三昧。 而能得彼大功德聚。 如是一百二十問。 乃至問。 云何當得一剎那時間行即能遍至一切諸佛前。 即復云何當得住此佛剎遍見一切十方諸佛。 聽聞正法供養眾僧。 非但未得出世六通。 而實未得世間五通。 而亦未捨此世界身。 亦無生彼諸佛國土。 唯住此土。 見餘世界諸佛世尊。 悉聞諸佛所宣正法。 一切聽受。 如說修行。 譬如今時聖者阿難。 於世尊前親聞法已。 皆悉受持。 佛告賢護。 有三昧名曰思惟諸佛現前三昧。 若有菩薩。 具足修習如是三昧。 當得成就如上所問諸功德等。 賢護當知。 更有無量無邊勝上功德。 說不可盡。 故知。 此三昧所獲勝利。 卒陳難盡 发布时间：2025-07-19 10:39:26 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/43789.html