标题：释净土群疑论卷第五（三） 内容： 釋淨土群疑論卷第五(三)問曰。 又大小乘論引契經。 說有罪福不動三種業。 未知三種業中。 為用何種業而得往生極樂國也釋曰。 有說。 於三業中用福業及不動業生西方也。 三福即是福業。 十六觀若得上界定心。 即不動業也。 有說。 非三業攝。 以三業並據穢土業說不約淨土論也。 故淨土業非三業也問曰。 未知得生西方。 有幾種勝益。 勸諸眾生而往生也釋曰。 按稱讚淨土經觀經及無量壽經四十八弘誓願中。 略舉三十益。 何者三十。 一受用種種功德莊嚴清淨佛土益。 二大乘法樂益。 三親近供養無量壽佛益。 四遊歷十方供養諸佛益。 五於諸佛所聞法授記益。 六福慧資糧疾圓滿益。 七速證無上正等菩提益。 八諸大士等同一集會益。 九常無退轉益。 十無量行願念念增進益。 十一鸚鵡舍利宣揚法音益。 十二清風動樹如天眾樂益。 十三摩尼水流宣說苦空益。 十四諸樂音聲奏諸法音益。 十五四十八弘誓願中永絕三塗益。 十六真金色身益。 十七形無美醜益。 十八具足五通益。 十九住正定聚益。 二十無諸不善益。 二十一壽命長遠益。 二十二衣食自然益。 二十三唯受眾樂益。 二十四三十二相益。 二十五無有寶女人益。 二十六無有小乘益。 二十七離諸八難益。 二十八得三法忍益。 二十九身有光明盡夜常光益。 三十得那羅延力益。 略舉三十之益。 廣即無量無邊。 是以勸生西方。 若在娑婆。 久流生死唯有三十之損。 何曾有彼益耶問曰。 彌勒所問經說修十種念方得往生。 一於一切眾生常起慈心。 二於一切眾生不毀其行。 若有毀者終不往生。 三於一切眾生深起悲心不殘害心。 四發護法心不惜身命。 五於一切法不生非謗。 六於忍辱中生決定心深心。 清淨不貪利養。 七發一切種智心。 日日常念無有休廢。 八於一切眾生起尊重心。 除憍慢心謙下言說。 九於世談話不生味著心。 近於覺道意深起種種善根因緣。 十不生憒鬧散亂之心。 正念觀佛除去諸想。 准此經文十念自別。 如何乃以十聲稱阿彌陀佛而得往生。 豈不錯矣釋曰。 往生西方行門非一。 或有三福。 或十六觀。 或九品往生。 所業各別俱悉得往生。 淨土受生。 彌勒所問經。 自陳十種往生之法而亦得生。 觀經自說下品下生臨命終時稱佛十念而得往生。 各是聖教。 互說往生淨土法門。 皆成淨業。 何因將彼為是。 斥此言非。 但自不解經。 亦乃惑諸學者。 譬如入流九品。 縣尉後宮。 或能精熟一經。 或為進士之學。 或為流外勳品。 或為七色出身。 或作十年品子。 皆得入流。 悉為丞尉。 豈限一業作文林郎業。 往生亦復如是。 非唯一行生彼西方。 故定散兩門備在觀經之說。 三輩修福出自無量壽經。 唯念佛名。 蓋是阿彌陀教。 或持大乘妙典。 或復孝養二親。 世出世之善根。 定非定之二業。 只作兩持身口二善俱生淨土。 豈局一門。 子須廣讀眾經開生正信。 何得唯觀一經。 即作司南之論。 將餘聖教並非往生之因。 何其惑也。 又修因有萬輩。 得果有多階。 不可限以一因果無異類者也問曰。 夫菩薩修行以利物為懷。 大慈悲心念念常起。 理須身遊惡道。 歷三途愍彼沈淪皆令離苦。 今乃捨此穢方。 願生淨土。 自求己樂不願利人。 無始有緣父母兄弟六親眷屬朋友。 往還皆悉繫關三界牢獄。 棄而不救。 絕無悲愍。 豈成大士之心。 方為菩薩之行。 今願生淨土。 非為善心。 莫識所由。 願陳斯旨釋曰。 夫發菩提心。 修菩薩行。 要須起大慈悲。 憐愍含識。 廣興濟度拔苦施安。 然行有淺深。 根有上下。 若深學菩薩大悲增上。 已得不退不畏己損。 唯欲益他。 並多在穢方廣行利物。 少生淨土親承聖尊。 或淺行菩薩大智增上猶有退轉。 雖有悲愍苦惱眾生。 隨遇惡緣退菩薩行。 造眾惡業失菩提心。 廣如菩薩本業瓔珞經說法才王子等。 此即二利俱失。 自他並損。 為此願生淨土離彼惡緣。 親近聖尊恒聞正法。 與諸菩薩俱會一處。 歷事他方散華供養。 復聞大乘真淨妙法。 念念增進無有退轉。 更無二乘闡提外道爼壞初學無上道心。 雖復拔苦之心念念不捨。 自利之行是利他行本。 本若不固末亦不堅。 是以先須願生淨土長養菩薩菩提根牙令使堅牢。 縱遇惡緣亦無退轉。 方可離斯淨土還生娑婆。 救攝無始沈淪有緣父母六親眷屬朋友知識法界含靈。 此義於安樂集中。 綽禪師已廣引。 父母被溺將漂駛流。 一子隨後入水即救。 救之不得。 遂被溺死。 一子歸舍備辦船艘。 直往深流救親困厄。 此義亦爾。 諸有智者以喻得解也問曰。 淨土論云。 大乘善根界等無譏嫌名。 女人及根缺二乘種不生。 彼界云何得有聲聞。 而經中說有無量無邊聲聞弟子皆阿羅漢等耶釋曰。 此有四釋。 一釋云。 二乘種不生者。 依瑜伽師地論說。 有五乘眾生。 無始已來法爾成就五乘姓別。 一菩薩乘。 二緣覺乘。 三聲聞乘。 四人天乘。 五不定乘。 言二乘種不生者。 是緣覺乘及人天乘。 以緣覺乘定受緣覺之果多生無佛世界。 不可生於淨土。 以淨土有佛。 又不信有十方淨土。 人天乘唯是流轉生死凡夫。 不可生淨土。 以淨土眾生皆是當得無上菩提故。 二釋。 前義不然。 若以二乘種不生。 取緣覺乘人天乘者。 即聲聞乘得生者。 何故言大乘善根界。 又言非但無三種體亦無三種名耶。 今二乘種不生。 不論人天乘。 但於三乘之中除聲聞緣覺二乘。 名二乘種不生也問曰。 若聲聞緣覺乘種不生者。 何故彼國有聲聞耶答。 言無二乘者。 無定姓二乘。 彼土二乘並是不定姓聲聞。 悉能迴心入大乘也。 天親菩薩依瑜伽師地論造諸論。 故攝論云。 披閱決定藏以釋攝大乘。 決定藏即是瑜伽師地中決擇分也。 今造淨土論。 還依彼論之宗有五乘姓義。 故言二乘種不生也。 三依舊諸德釋此文言。 聲聞有二種。 一愚法。 謂今生未能迴小向大聲聞。 二不愚法。 謂已能迴小向大聲聞。 前者名二乘種。 以不迴心向大不信有淨土。 不願生也。 後名非二乘種。 雖修小行以信大乘願生淨土也。 四釋云。 彼以迴心向大所修聖道斷惑。 皆為趣無上菩提。 不名二乘也。 以成佛果必定須斷人法二執。 正習雙亡。 證人法二空。 究竟滿足方得名佛。 彼為先是小乘。 厭人執煩惱。 為此先斷。 取彼四果得名阿羅漢亦曰聲聞。 然非小乘也。 阿羅漢名非唯小果。 以佛亦得名阿羅漢。 如四分律云。 佛度阿若憍陳如已言。 三千大千世界有二阿羅漢。 一是佛。 二是阿若憍陳如。 故阿羅漢名非唯小果之稱。 聲聞之名亦通大乘。 故法華經云。 我等今者真是聲聞。 以佛道聲令一切聞。 此即菩薩聲聞也。 我等今者真阿羅漢。 於諸世間天人魔梵。 普於其中應受供養。 此即大乘菩薩。 名雖與彼小果名同然。 義有別。 今淨土聲聞阿羅漢等。 悉是趣求無上菩提之人。 故非二乘種。 亦非二乘名也。 為已發大乘心。 雖名聲聞即非小乘名也。 如法華經說。 彼阿難迴心向大。 佛與受記名山海慧自在通王如來。 至結集時取阿羅漢。 豈是退大乘心。 趣求小果。 又維摩經云。 迦葉言。 我從是來不復勸人以聲聞辟支佛行。 何因結集之日勸阿難取阿羅漢果。 故知阿羅漢果非小乘果也。 阿難從佛授記後所行之行。 悉是趣佛。 故知即是大乘菩薩行也。 然直往之人先斷法執煩惱。 修道人執煩惱至金剛心。 方頓除即得成佛。 從本已來直往菩薩先作意。 唯欲斷除法執。 故留惑。 至惑盡具佛一切智。 以法執煩惱微細難除障三菩提大果。 望聲聞是白淨無記。 望菩薩是有覆無記。 菩薩偏厭。 故攝論云。 智障極盲暗。 謂真俗別執。 是以偏先斷也。 人執煩惱障於涅槃。 聲聞之人深厭生死。 唯求自利。 不能修學佛一切智。 故彼無心斷於法執煩惱。 法執煩惱不障涅槃故。 諸聲聞斷人執盡得般涅槃。 今此聲聞在七方便中或七方便前位。 中三品人為先求聲聞。 深厭人執煩惱。 以於此惑作意斷除。 今生西方。 雖復迴心趣求佛果。 為先厭人執煩惱。 還依本習為說四諦。 令具斷彼人執煩惱見修兩惑。 斷彼惑時。 必須見於四真諦理用無漏聖道斷此煩惱。 斷見惑名曰預流。 非住彼道名預流也。 斷修惑已名阿羅漢。 如阿羅漢無諸惑。 故雖有此名只是菩薩之行。 漸頓兩人俱行菩薩行。 並趣求佛果。 雖並得名菩薩。 然迂迴人亦得名聲聞。 以因聲悟道復本是小機。 亦得名菩薩。 以彼趣求大菩提故。 菩薩之人以直往故。 但名菩薩。 不名聲聞。 以本不是因聲悟道故。 佛以二名簡彼慚頓二眾弟子。 故言無量無邊聲聞弟子。 皆阿羅漢。 非是算數之所能知諸菩薩亦如是也問曰。 眾香世界與極樂世界。 俱是大乘清淨佛土。 何因眾香世界無有聲聞辟支佛名。 唯有清淨大菩薩眾。 而極樂世界乃有無量無邊聲聞弟子。 此聲聞眾豈非小乘耶釋曰。 此二佛土雖俱是彼大乘之界。 然其聖眾有通有局。 眾香世界唯是趣大乘之人。 於此娑婆修行八法。 無瘡疣。 生彼淨土。 唯聞頓教大乘。 故經說。 彼唯有清淨大菩薩眾。 無二乘名也。 極樂世界通彼迴小向大聲聞。 生彼淨土。 通聞漸頓二種大乘會三歸一之教。 發趣大心。 行菩薩行。 以先宿習斷人執惑。 雖行菩薩道。 然先斷其煩惱障種。 故得名為聲聞阿羅漢。 雖曰聲聞。 以佛道聲令一切聞也。 雖曰阿羅漢。 於諸世間應受供養也。 故俱並是大乘之界直往迂迴二眾別也問曰。 如小乘四決擇分善根中。 燸不受邪教。 頂不斷善根。 忍不生惡趣。 世第一法必入聖道。 此即至於下品忍位。 方得惡趣非擇滅也。 菩薩為利生不受變易生死。 猶自未得三惡趣非擇滅也。 如何一生淨土極惡凡夫。 一聲十聲稱念佛號。 即得永絕三惡趣而不生也釋曰。 決擇分善根小乘位人。 居在穢土退轉之處。 燸頂二善根猶為退位。 故至忍善根方得惡趣非擇滅也。 然薩婆多宗亦許別義。 於忍位前得惡趣非擇滅。 然不決定。 今生西方猶處殊勝。 常覩聖眾。 恒聞妙法。 殊勝行願念念增進。 前前惡業漸漸消滅。 後後善品念念增修。 闕彼惡緣故得非擇滅。 得不退轉。 以願力故往諸惡趣。 拯拔沈淪。 願力受生。 不由業往不落惡趣。 其義不妨也 发布时间：2025-07-18 09:58:30 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/43712.html