标题：玉琳国师因课诵示众

内容：
玉琳国师因课诵示众迩来魔强法弱。

亦以上无严师。

故容邪谬之徒插足宗门。

多是学宗旨、论宗旨、虚拟宗旨。

一味妄穿妄凿。

妄卜妄度。

从上纲宗面目俨然。

何尝梦见。

所以言言会旨。

步步迷宗。

即如一等无惭愧汉。

妄称自己亦是临济儿孙。

开口便道。

垂慈必有法。

无法不垂慈。

临济宗有玄有要。

有权有实。

有照有用。

有主有宾。

而竟把丛林正务及两堂课诵。

皆曰此只是应点故事。

可将就些。

必当少念佛。

方像师祖门下客。

吁嗟乎。

我不知此等人面皮厚多少。

若道是泛常故事有碍祖道。

则岂当不念。

何得云少念及将就些。

若如此随顺俗套将就故事。

岂是大丈夫作人天眼目与佛祖为师者之所为耶。

我今诚实指示。

此辈暗短流俗阿师。

且莫夸是祖师门下客。

莫虚称会宗旨。

莫别求所以。

为人既欲明宗旨。

且莫当面错过。

莫拈一放一好。

教你知。

报恩这里。

即两堂课诵便有玄有要。

有权有实。

有照有用。

某上座有时一声佛如金刚王宝剑。

有时一声佛如踞地狮子。

有时一声佛如探竿影草。

有时一声佛不作一声佛用。

亦有杀。

亦有活。

亦有纵。

亦有夺。

亦有主。

亦有宾。

亦如清凉地。

亦如大火聚。

背之则受诸苦恼。

触之则烧却面门。

饶人左之右之。

时进时退。

或邪或正。

或是或非。

或行解相应不相应。

或见地透脱不透脱。

不消别施勘验。

只者两堂课诵。

都料简详悉也。

凡在报恩者。

切莫以课诵出坡为虚应故事。

须知无不是佛祖秘密法。

无不是佛祖之总持门。

无不是佛祖之不传心要。

无不是佛祖之自利利人捷径。

若道别有宗旨。

别有佛法。

别有好知解。

更欲假借赵州念佛漱口之说以图避懒。

妄拟议人。

则先谤他赵州为不要人念佛。

又以报恩念佛作念佛会。

则真可怜生。

你若果真是个人。

能各出手眼。

别样设施为人去。

某上座自识得你。

不要你类我。

若你等道必要恁么。

我又不恁么也。

祇如我恁么事。

无不具玄要权实照用主宾纵夺。

你作么生会。

敢妄拟议耶。

凡为魔所摄。

毒气深入者。

一任你别去学佛法。

学宗旨。

多生分别。

异样拣择。

他日眼开。

自知负堕。

如我同志、真实学道者。

切须立定脚跟。

努力行持。

莫为魔惑。

其或狮子虫。

定不轻纵以乱清规。

摘自《御选大觉普济能仁玉琳琇国师语录》

发布时间：2025-07-11 14:29:58
来源：听佛音
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