标题：大愿法师：如何做一个快乐的修行人（2） 内容： 如何做一个快乐的修行人（2）福田与福报我们怎样求福报大家要知道。 有些人说：哦，很简单，有个上师过来，或者有个活佛过来，我去求一个黄财神心咒，或者求一个财神法的灌顶。 每天念嗡，藏巴拉扎冷拉耶梭哈，这样念一年也没有效果，为什么呢？ 有些人说：我念《药师经》，《药师经》上面说求富饶就可以得到富饶，求健康就可以得到健康。 每一天就去念《药师经》，行不行呢？ 大家要明白得到福报，要有这个福报的因，好象你要有收获就要种下种子，因和缘都是需要的。 我们把种子播在很肥的土里面，另外需要有不，有阳光，很快它就会发芽，开花结果，很快你就可以有收获。 但是如果单单有水份、有阳光，你不把这个种子种下去，你有收获吗？ 没什么收获。 所以我们修财神法也好，修《药师经》也好，这些是一种缘，帮助你得到福报，帮助你消业障，帮助你很快得到福报的缘助缘。 但是你要有因，有这个福报的种子。 以前西藏有一个乞丐，有一天就自己想：哎，我真是没福报啦！ 很可怜，做乞丐呀！ 不如我去寺院求一个黄财神看看。 然后去到寺院，求上师传一个黄财神的法给他。 他每一天很用功地去修黄财神法，念黄财神的心咒，还有财宝天王的心咒，念了一个月都觉得没有什么变化。 有一天，他越想越生气，冲到寺院里指着这个黄财神就骂了：嘿，黄财神，你真是没有什么感应，你看，我修你这个法修了一个月，好象都没有什么变化，为什么这样？ 你是不是完全没有什么灵感的？ 那天晚上黄财神就托梦给他说：你搞错了，其实我都已经帮你了。 你想一想，你修法的这一个月的中间，有一次你跟另外一个乞丐去讨饭，有一个乞丐先走，他只得到一些饭，而你得到饭，另外还有几条菜，这个就是我帮你的，我赐给你的福报。 其实最关键是什么？ 你修黄财神法是一个缘，最关键是你种下一个福报的因。 种下一个种子在里面，意思就是说我们在福田中间下个种子。 佛陀说福田有八种，我们今天简略地讲三种福田。 恩田恩田的故事第一种福田是恩田。 父母是恩田，父母对我们的恩德最大，所以父母是我们的福田，如果有一个人不孝顺父母，那他就算有福报都很快会消散，所以孝顺父母可以令我们增长福报，这些是种福报的种子。 这个世间父母对我们的恩德最大。 儿女很小的时候，父母无条件地照顾他们，一心为着儿女健康地成长，好吃的东西自己舍不得吃，都留下来给儿女吃。 一切都为了儿女，无条件地奉献，所以对我们的恩备最大的。 要有一个孝顺父母的心，这是做人的基础，是学佛的基础，是得到福报的源泉。 以前有个人他的家里很困难，后来他的母亲年纪很大了，做不了什么事，又整天生病，他觉得很麻烦，是一种负担。 有一天，他就背着他的母亲走到一个深山里面去，一边走一边听到他母亲在后面折断树枝。 他心里就起心动念了，他就想：母亲是不是想折断这些树枝会记得回家的路呢？ 他不出声就拼命地走。 走到很远、很深的山里面，一路上都听到他母亲在后面啪、啪、啪地折断树枝。 然后他就忍不住了，对他母亲说：母亲，你不要折断树枝，现在已经走了很远很远了，就算你自己知道回去的路，你都没这个精神，回不去了。 他母亲怎样回答他呢？ 她说：不是的。 儿子，你搞错了，我不是为了自己回去而增加你的负担，我是怕你走得太远、走得太深，我怕你迷路不认识路回去，我是没什么所谓的。 可见在任何情况下，父母对儿女的关心都是最深、最慈悲的，所以要孝顺父母。 观世音菩萨的灵感故事就有讲过，有一个人发心去朝拜面海普陀山，他去到潮音洞的时候，就听到很多人说：在潮音洞念南无大慈大悲观世音菩萨，可以见到观世音菩萨的真身现出来给他看。 所以他很欢喜，就虔诚地在那念几个小时，想求见观世音菩萨的真身现出来给他看，但是没见到。 他很失望，就想着回家。 刚刚走出来就见到一位老人家，问他：你从哪里来？ 你来这里做什么？ 这个人就回答，我是从哪里来，我来这里是想见观世音菩萨的真身。 老人家就回答他：你想见观世音菩萨的真身很简单。 你快点回家去，就会见到一个人披着一件棉衣，反穿一双鞋子，左边的鞋子穿在右脚上，那个人就是观世音菩萨的化身。 他听到之后就很快赶回家去，回到家的时候已经是半夜三更了，他就敲门。 他妈听到儿子回家很欢喜，马上冲出来，他一看，因为他妈很心急，想为儿子开门，所以棉衣都没有穿好就披着，一双鞋子都穿反了。 所以他就明白，其实当时那个老人家是观世音菩萨的化身来点化的。 孝顺父母就好象当菩萨那样地孝顺和恭敬，这样可以增加自己的福报。 如何孝顺父母怎样孝顺父母呢？ 首先让父母的态度要非常的好。 不可以说，哎，这个老人家罗罗嗦嗦。 这样虽然你给父母的生活条件好，但是你的态度不好都是有业障的。 第三种报恩就是大孝中的大孝，最好的孝顺。 如果父母是信佛的要鼓励他好好地念阿弥陀佛求生西方；如果父母不信佛，要多一点善巧方便来引导他们了解佛法、相信佛法。 不要把时间浪费在打麻将，或者其他事情上。 这样子令父母超出生死轮回，才是真正的最大的孝顺。 所以我们要知恩、报恩，要知道父母新的恩德，这样来报恩，有这种知恩报恩的思想就可以增加自己的福报。 这样做人就比较顺利。 有一张报纸上面刊登着，李嘉诚有时很大的生意都不去做，如果他妈妈病了，宁愿在医院守在他妈妈的床边，这其实都是增加自己福报的方法。 所以要由基础开始修。 如果有一些人觉得经常同父母见面的，所以没有恭敬心。 见到佛陀就顶礼，见到父母是不是顶礼呢？ 当然不一定是表面形式的的顶礼。 但是心中有没有一种恭敬的心？ 而且还时常见到父母的缺点。 如果你连父母都是经常见到缺点，那就是你自己的业障。 应该有一种知恩报恩的思想，无条件地来报答父母，或者父母有其他的缺点也好，错误也好，应该非常善巧方便来帮他，引导他，不可以指责他，或者骂他，这样非常的错误。 有时候我们见到他们的过失，不一定是他们的过失，往往是你自己的习气。 比方来说，你是一个牙医，如果看见一个人开口笑，你首先最关心的是看他的牙齿是不是蛀牙，是不是？ 你不会关心其他的。 因为是你自己内在的习气，所以很自然见到别人的缺点。 再比方来说，你是一个卖皮鞋的，同样一见面首先一眼看下去，看他穿什么皮鞋。 是自己的习气。 卖时装的，一眼看下去，噢，他穿的衣服是多少钱。 你见到别人缺点，有时候不一定是别人的缺点，往往是你自己内在的习气，是你自己的缺点，所以真正的修行人是不应该见到众生的缺点，如果你连父母都是经常见到缺点，那你真是没福报。 这些是最基础的，我们怎样在福田中间去种种子。 希望大家在这个恩田中间，对我们恩德最大的福田中间下种子。 这样我们做事很顺利，很快有福报，好过你天天有口无心念《药师经》。 大家真的了解《药师经》吗？ 不了解。 就只是懂得口念，以为念一遍就会怎样怎样了，就会得到什么样了要了解，你念了要有自己的行动，这样才是真正地念《药师经》。 《六祖坛经》上面说：心迷法华转，心悟转法华。 如果你心迷的时候就被这个经所转了。 就被她控制了，如果你心觉悟的话，你懂得按照这个经上面佛陀教我们的智慧去做，才是真正的叫做诵经。 否则你口念心不了解，不知道行动，这就是口是心非地去念。 你口是心非地念，之后没什么感应，反而指责好像《药师经》都不灵，好象药师法都没有什么感应，其实你搞错了，是你自己不懂得去修，不了解《药师经》是讲什么，不懂得去行动。 所以我们要如法修学。 一定要了解。 发布时间：2025-07-08 14:42:50 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/43034.html