标题：答常居士问

内容：
◎ 印 光常逢春居士问：现今学净土者多多，有正见者却少少，何因何缘，如何对治？

答：病在缺乏正信。

然须老实头念佛，并须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，使一切人相观而善。

所谓以言教者讼，以身教者从。

如此则不至被别宗知识之所摇惑。

汝既于净土生正信，今为汝取法名为慧扬。

谓依佛智慧，宏扬净土，俾彼一切同伦，咸皆现生了生脱死。

汝以周子、邵子、范文正公拟光，[注] 光何能望彼三人肩背。

然三人未遇净土法门，光幸得遇耳。

此法遍布人间，几多人终日持诵，仍然漠不相关，有如未曾闻见者，又有闻而不信者。

信而能行者，殆亦少矣。

汝现可生正信矣。

然须老实头念佛，庶不至被别宗知识之所摇惑。

孙陈等赠汝书数十种，今为寄《净土十要 》，《 佛学救劫编 》，《 净土五经 》，《 净土圣贤录 》，《 饬终津梁 》各一部。

此十要，乃当日原本，非前木刻之节略本。

读此而能信得及，则一切知识，一切经教，各种法门，皆不能摇动其信心矣。

学佛之人，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，使一切人相观而善。

所谓以言教者讼，以身教者从。

现世乱已极，不以佛法为救正，则无法可设矣。

【注释】周子：周敦颐（1017.

5.

5-1073）字茂叔，号濂溪，宋代营道楼田堡（湖南道县）人。

北宋著名哲学家，理学开山鼻祖。

邵子：邵雍（1011─1077）字尧夫，谥康节，先为范阳人，后随父迁共城（今河南辉县）。

隐居苏门山百源之上，人称百源先生。

屡授官不赴。

根据《易经》解释，掺杂道教思想，虚构一宇宙构造学说即象数之学。

著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

范文正：范仲淹，字希文、号文正，苏州吴县人。

庆历三年（1043）任参知政事，建议十事，主张建立严密的任官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻徭役。

工于诗词散文，文章富于政治内容，有《范文正公集》。

光： 印光法师自称。

摘自《印光法师文钞》

发布时间：2025-07-07 14:49:12
来源：听佛音
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