标题：人心光明 万福之源

内容：
◎ 憨 山茶陵钟生明性，诗礼世家，往因患难走粤，参予于曹溪。

老人晓之以善恶报应因果之说，安其心以归，其难竟解。

所以解者，皆非忆想可到，机缘偶会，无心自至。

生由是故物无恙，蹈安恬无事之境。

然竟茫然不知其故，犹然以生平未惬心快意事，将用心力以图之，若探囊拾芥也。

甲寅除日，同存赤刘子，远来相慰，伴予度岁。

老人噫嚱而叹曰：子所志，是将涉海渡河而求饮甘泉。

泉未必得而渴愈炽，且苦?

涉之劳也。

向以因果报应之理喻子，岂忘之耶。

夫善恶感应，捷如影响，声和响顺，形直影端。

故圣人不言因果，但言为善降之百祥，为不善降之百殃，是以安命定志为诫。

故曰：不知命无以为君子。

圣人教人以安命，佛教人以随缘，其道一也。

安命则一毫不必强为，随缘则一念不容妄想。

故佛法教人，一以断妄想为本，妄想乃贪瞋痴种种恶业之本也。

即菩萨修行以至成佛，报得天上人间，最胜庄严广大福田，皆从断妄想始。

以妄想断则恶业消，恶业消则百福集，此所谓自求多福也。

故示之以偈曰：世事皆从妄想生，妄心消处业缘轻，不须更觅菩提路，只要当人退步行。

退步者乃休心断妄之最上工夫也。

以人心本来光明广大，为万福之源。

但由妄相恶业遮障，故祸日生而福日减。

今苟妄消业断，则一性圆明，受用无边。

得受用处，是为真福。

是知福由己作者，政非智巧机诈可致耳。

且佛以断妄心，则感人天之福。

钟生本有功名富贵之镃基，若能直下休心，将前生平所作之业，从头仔细一一捡点。

但有亏心伤理一念不合大道处，尽是苦根，一齐吐却，从新别立根本，另作一番工夫。

只在休心断妄听命俟时一件，把作标准。

潜心自己固有之事业，不必别求一念妄想之事，如此以补前行之失。

一旦灾消福至，则功名富贵逼拶将来，亦无回避处，又何用种种妄想攀缘而他求哉？

钟生果能谛信不疑，执而行之，则佛果可期，况世缘乎。

勉之勉之。

摘自《憨山大师文集》

发布时间：2025-07-06 15:00:20
来源：听佛音
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