标题：宣化上人：善财童子五十三参（三十）安住地神寄第十入法界无量回向 内容： 大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化上人讲述(三十)安住地神寄第十入法界无量回向尔时善财童子渐次游行。 趣摩竭提国菩提场内安住神所。 这时候善财童子，渐次向南游行，趣向摩竭提国，菩提场内，安住地神的道场。 这是第十入法界无量回向，表示以等法界善根，回向于法界。 善知识名为安住地神。 地为万法所依，即是所入的法界。 安住，即是进入的意。 菩提场，即是所入的法界，亦是菩提的处所。 百万地神同在其中。 更相谓言。 此来童子。 即是佛藏。 必当普为一切众生作所依处。 必当普坏一切众生无明壳[卵谷-禾+卵]藏。 此人已生法王种中。 当以离垢无碍法缯而冠其首。 当开智慧大珍宝藏。 摧伏一切邪论异道。 有百万那么多的地神同居住在菩提场中，便互相说道：「这位来访的童子，即是佛藏。 他必当普徧为一切众生作所归依处，必当普坏一切众生的无明壳藏。 众生的无明深厚垢重，犹如坚硬壳。 这人已生于法王之种性中，当以离垢无碍的法缯，来冠戴在他头上。 他必当打开智慧的大珍宝藏，摧伏一切外道的邪论异道。」时安住等百万地神。 放大光明徧照三千大千世界。 普令大地同时震吼。 种种宝物处处庄严。 影洁光流。 递相鉴彻。 一切叶树俱时生长。 一切华树咸共开敷。 一切果树靡不成熟。 一切河流递相灌注。 一切池沼悉皆盈满。 雨细香雨。 徧洒其地。 风来吹华。 普散其上。 无数音乐一时俱奏。 天庄严具咸出美音。 牛王象王师子王等。 皆生欢喜。 踊跃哮吼。 犹如大山相击出声。 百千伏藏。 自然涌现。 这时，安住地神和百万地神，放大光明，普徧照耀三千大千世界，亦普徧令大地同时发生震吼。 有种种的宝物，处处庄严一切。 影像洁净，光照流摄，互相接递鉴印照彻。 这一道光鉴彻那一道光，那一道光鉴彻此道光，互相无碍。 一切叶树，都同时生长。 一切华树，咸共同开放敷展。 一切果树，没有不成熟。 一切河流，皆接递互相灌注，连连不断。 一切水池沼泽，完全盈满香水。 又雨微细的香雨，普徧洒于道场的地面。 风来吹去宝华，普散于地面上。 又有无数的音乐，同时俱奏。 天上的庄严具，共同发出美妙的音声。 牛王、象王、师子王等，皆生出欢喜心，踊身跳跃，发出哮吼的音声，就好像大山互相碰击所发出的声音。 有百千那么多的地下伏藏，自然从地涌现。 时安住地神告善财言。 善来童子。 汝于此地曾种善根。 我为汝现。 汝欲见不。 尔时善财礼地神足。 绕无数帀。 合掌而立。 白言。 圣者。 唯然欲见。 时安住地神以足按地。 百千亿阿僧祇宝藏自然涌出。 告言。 善男子。 今此宝藏随逐于汝。 是汝往昔善根果报。 是汝福力之所摄受。 汝应随意自在受用。 这时候，安住地神告诉善财童子说：「善来的童子啊! 你在这个地方，曾经种过善根。 我现在为你示现这种境界，你愿意见吗?」华严经的境界，多数是在定中现出来的，所以时时无穷无尽，皆是因缘所现。 我们听经，皆应该知道这一切一切的境界，皆是在定中说法，定中所现，这都是不可思议的。 这时候，善财童子向安住地神顶礼于其足下，向右绕无数帀，然后合掌而立，说道：「大圣者啊! 是的，我愿意见一见，我以前怎么于此地种植善根!」这时候安住地神，以足踏着地面，就有百千亿阿僧祇那么多的宝藏，自然从地涌出。 然后安住地神告诉善财童子说：「善男子啊! 现在这些种种宝藏，是随逐你而来的。 是你在往昔善根所得的果报，是你福德力量之所摄受。 你可以随心所欲，任意自在受用。」善男子。 我得菩萨解脱名不可坏智慧藏。 常以此法成就众生。 善男子。 我忆自从然灯佛来。 常随菩萨恭敬守护。 观察菩萨所有心行智慧境界。 一切誓愿。 诸清净行。 一切三昧。 广大神通。 大自在力。 无能坏法。 徧往一切诸佛国土。 普受一切诸如来记。 转于一切诸佛法轮。 广说一切修多罗门。 大法光明。 普皆照耀。 教化调伏一切众生。 示现一切诸佛神变。 我皆能领受。 皆能忆持。 善男子啊! 我得到菩萨解脱法门，名叫不可坏智慧藏(表示一念之智，冥乎法界，是不可坏。 此中则无所不生，故名为藏)。 我常常以这种法门来成就众生。 善男子啊! 我回忆自从然灯佛以来，我便常常跟随菩萨，很恭敬的守护他们。 我观察菩萨所有心行智慧的境界，所发一切誓愿诸清净行，一切正定正受，广大的神通，大自在力，无能坏法。 我普徧前往一切诸如来所授的菩提记，大转于一切诸佛妙法轮，广说一切修多罗(经典)法门。 我的大法光明，普徧照耀一切世界，教化调伏一切众生。 我示现一切诸佛的神通变化，像这样种种境界，我完全能领纳接受，完全能忆念受持我过去的事情(这是表示地神之智不坏，故常能忆持)。 善男子。 乃往古世过须弥山微尘数劫。 有劫名庄严。 世界名月幢。 佛号妙眼。 于彼佛所得此法门。 善男子。 我于此法门。 若入若出。 修习增长。 常见诸佛。 未曾舍离。 始从初得。 乃至贤劫。 于其中间值遇不可说不可说佛刹微尘数如来应正等觉。 悉皆承事恭敬供养。 亦见彼佛诣菩提座现大神力。 亦见彼佛所有一切功德善根。 善男子啊! 乃是在以往古世，经过须弥山微尘数那么多劫，其中有一劫名叫庄严劫。 世界名叫月幢，佛号为妙眼。 我是在那位妙眼佛的道场，得到这个不可坏智慧藏法门。 善男子啊! 我于这个法门，若进入若出于三昧，我皆修行学习，增长善根，常常得见一切佛，未曾舍离。 从开始初得此法门，一直到现在的贤劫，在这期间，我值遇不可说不可说佛刹微尘数那么多如来、应供、正等正觉，我皆完全承事、恭敬的供养他们。 我亦看见那些佛往诣菩提宝座，示现大神通力。 我又看见那些佛所有一切的功德善根。 善男子。 我唯知此不可坏智慧藏法门。 如诸菩萨摩诃萨。 常随诸佛。 能持一切诸佛所说。 入一切佛甚深智慧。 念念充徧一切法界。 等如来身。 生诸佛心。 具诸佛法。 作诸佛事。 而我云何能知能说彼功德行。 善男子啊! 我唯独知道这个不可坏智慧藏的解脱法门。 如果像一切菩萨中的大菩萨，常常跟随一切佛，能受持一切诸佛所说的法，证入一切佛甚深的智慧大海。 在每一念中，能充徧一切法界。 他们和佛身是平等无二，生出一切佛心，具足一切佛法，大做一切佛事。 而我如何知道，如何演说他们的功德行呢? 我们将打完这个佛七，在这期间，有的人很用功的念佛，有的人却马马虎虎，不肯用功。 用功的人，就会种很多善根，好像善财童子似的，有很多宝藏聚集着。 不用功的人，就像一般凡夫，没有什么福报，亦不种善根。 所以每一年打七，我为你们讲开示，不愿意说这有什么好处。 因为一跟你们说好处，你们就贪好处了，而不是真正用功。 打七是道场的一个公事，也是各人应该努力修行的法门。 所以一方面是拥护道场，一方面是培植自己的善根。 在这念佛期间，我看见有些人不知合掌是对? 亦放下掌是对? 尤其是新来的人也不懂。 念佛一开始合掌，等到走出去要绕念时就放掌。 你把双掌放在当胸之前，而不是在肚脐下面，这是一种威仪教相，贪弥陀经时，念到六方诸佛，便合掌表示恭敬。 念完六方诸佛，便放掌。 同时念弥陀赞时，便合掌，这是大概的情形。 那些已经懂的人，看见不懂的人，就应该好好告诉他们，也不须讲话，就示意放掌。 因为多说话，就打闲岔。 大家能不讲话，是最好的。 除非有特别重要的事情，才可以讲话。 没有重要的事情，大家就一心用功的念佛，所谓「少说一句话，多念一句佛。 打得念头死，许汝法身活」。 你不专一用功，尽和人攀缘，和人讲话，这都是攀缘，这一点大家要知道。 晚上作大回向的时候，都是合着掌，毕恭毕敬。 善男子。 此阎浮提摩竭提国迦毗罗城。 有主夜神名婆珊婆演底。 汝诣彼问。 菩萨云何学菩萨行。 修菩萨道。 时善财童子礼地神足。 绕无数帀。 殷勤瞻仰。 辞退而去。 善男子啊! 在这阎浮提摩竭提国，迦毗罗城中，有一位主夜神，名叫婆珊婆演底。 你可以往诣他那儿去请问：「菩萨如何学菩萨行? 如何修菩萨道? 他将为你演说。」这时候善财童子向安住地神顶礼于其足下，向右绕无数帀，殷勤瞻仰善知识，然后依依不舍的告辞而退，再向南去寻访下一位善知识。 发布时间：2025-07-06 11:14:43 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/42842.html