标题：净土宗十一祖-省庵大师简介

内容：
清省庵、思齐、实贤大师,莲宗十一祖也。

姓时,常熟人。

少不茹荤,七岁出家,二十四圆具,严习毗尼,胁不沾席。

寻入讲筵,明性相之学。

后参究有省,曰:吾梦觉矣。

掩关三年,昼览藏经,晚课佛号。

礼育王塔,于佛涅盘日,大合道俗,广修供养,燃指佛前,发四十八大愿,感舍利放光。

撰涅盘忏,及劝发菩提心文,激励四众,诵多泪下。

晚居杭州仙林寺,结莲社,专修净业,为文誓众,以毕命为期。

三根普摄,法化洋溢。

雍正十一年冬,预示明年四月四日西归,遂掩关一室,日课佛名十万声。

至期曰:月朔以来,再见西方三圣,其将往生乎?

即辞众,具沐更衣,面西寂然。

送者麋至,忽张目曰:我去即来。

生死事大,各自净心念佛可也。

合掌念佛而逝,年四十九。

(净土圣贤录)祖师法语师云:愿之一字,具该信行。

信则信自他因果事理不虚。

信得自心是佛,他人亦然,念佛为因,往生作佛为果。

西方是事,唯心本性是理,一一真实,故云不虚。

行则专事持名,不杂不散。

愿则心心好乐,念念希求。

如此三事,缺一不可。

有信行而无愿者有矣,未有有愿而无信行者也。

问:今既专持名号,云何复令观想,答:终日持名,暂时观想。

以观助念,念则不散。

纵令心粗境细,亦可托像而观,复何疑乎?

问:观中见佛,得无魔事否?

答:参禅人本不见佛,而佛忽现,此则心境相违,名为魔事。

念佛人本自观佛,佛随相现,此名感应道交,非魔事也。

然须了知所见之佛,如水中月,非有非光,不可取著,若生取著,则恐反成魔事,切宜慎之。

念佛而不发大菩提心,不与弥陀本愿相应,终不往生。

虽发菩提心,不专念佛,亦不往生。

故必以发菩提心为正因,念佛为助缘,而后期生净土。

修净业者不可不知。

念佛亦有魔事,其由有三。

一者教理未明。

二者不遇善友。

三者自不觉察。

三者之中,觉察之心,犹为最要。

大抵生西方佛国,非悠悠散善所能致。

万劫生死,非因循怠情所能脱。

无常迅速,旦暮即至。

安得不为之早办那。

第恐愿力不敌爱力,佛念不胜欲念。

悠悠泛泛,半信半疑,则吾莫如之何也已矣。

又偈云:南无阿弥陀,何人不知念。

虽念不相应,母于难相见。

行住及坐卧,常将此心敛。

念念自相续,念来成一片。

如此念弥陀,弥陀自然现。

西方决定生,终身无退转。

发布时间：2025-07-06 09:56:11
来源：听佛音
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