标题：安住佛号，勿用观心

内容：
印祖开示勿用观心念法，当用摄心念法。

《楞严经》大势至菩萨说：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

念佛时，心中意根要念得清清楚楚，口中舌根要念得清清楚楚，耳中耳根要听得清清楚楚。

意、舌、耳三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。

都摄六根而念，虽不能全无妄念，较彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。

净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

浅之则得一心，深之则得三昧。

三摩地，亦三昧之别名，此云正定，亦云正受。

正定者：心安住于佛号中，不复外驰之谓。

正受者：心所纳受，唯佛号功德之境缘，一切境缘皆不可得也。

能真都摄六根而念，决定业障消除，善根增长。

不须观心，而心自清净明了，又何致心火上炎之病乎？

汝以极重之业力凡夫，妄用观心之法，故致如此。

观心之法，乃教家修观之法，念佛之人，不甚合机。

都摄六根，净念相继，乃普被上中下，若圣若凡，一切机之无上妙法也。

须知都摄，注重在听。

即心中默念，也要听。

以心中起念，即有声相。

自己耳听自己心中之声，仍是明明了了。

果能字字句句，听得清楚，则六根通归于一。

较彼修别种观法，为最稳当、最省力、最契理契机也。

（续编上覆杨炜章居士书）

发布时间：2025-07-02 14:37:13
来源：听佛音
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