标题：许方勇解读《了凡四训》（三一） 内容： 所以吾心不动，过安从生？ 心不动就没有过，什么叫心不动？ 就是没有妄念相缠。 佛陀菩提树下顿悟说的，“噫哉，一切众生皆具如来智慧德相”，很奇怪呀，每个人都是佛，但为什么过得不是佛呢，过得艰难困苦、凡夫一样呢？ “皆因妄想执着而不能证得”，妄想执着就是动心、惟心所造，就是“种子起现行”。 简单讲讲“种子起现行”。 “阿赖耶识”是个种子库，“阿赖耶识”是“藏识”，蕴含着无量无边的种子。 种子就是念，妄念、起心动念，每一个念都是一粒种子。 你可以把每一个念当做一个波，能量的最小单位就是“正弦波”，把“阿赖耶识”当做一个能量库、能量场。 科学讲能量场，所有的东西都是由能量场显化的，你的身体，眼耳鼻舌身意，能量场念念叠加有了你这个肉身，这叫“六根”。 “六尘”色声香味触法，能量场显化，眼睛看到的色，耳朵听到的声……全是从那来的。 能量场里面有什么的能量就很重要。 《霍金斯能量表》，红色的、蓝色的、绿色的、灰色的，代表能量层级不一样。 能量场、能量库里面，什么样的种子都有，善的种子、恶的种子，有高能量的、也有低能量的。 紫外线、红外线，赤橙黄绿蓝靛紫七色光，所有的光谱是不是同时存在？ 不是说红外线消失了才有紫外线，你想用红外线，红外线已经在；你想用紫外线，紫外线已经在，但是它能量不同。 能量就是频率。 能量公式E=hv，“E”是“energy”能量；“h”是普朗克常数，很小，基本上就是0. 00000……后面好多个“0”，可能挂了个“1”，就完全可以忽略不计的，单位值很小；“v”：“vibration”就是振动、频率，也就是能量=频率。 频率。 紫外线频率很高，红外线频率很低，就是波段，调频多少兆赫、多少波段。 看电视就是一个波段一个频道，所有的波段都已存在，那是什么? 就是你的每一个起心动念就是一个波段，问题是你起的什么念？ 如果都是邪思枉念，都是低频的，这个低频的念或者波段，就给你显化低频的镜像。 低频的镜像放在身体上，第一你心情不好，第二你身体不好；放在外在，就是各种境遇不好。 如果是高频的？ 这个人很积极，身体很健康，有各种才华，能力很强，就是我们说的伟人，这个人像神人一样的存在，你就觉得简直不可思议，世界上还能有这样的人！ 就是高频。 但是大部分人是低频。 圣人、伟人就凤毛麟角，只是因为频率不同，也就是良知光明的程度不同。 所以袁了凡讲，将好色、好名、好货、好怒，种种诸过，不必逐类寻求，但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上，如太阳当空，魍魉潜消。 此精一之真传也。 袁了凡讲得很好了，好色、好名、好货、好怒，这就是贪嗔痴慢疑，贪婪、嗔恨、傲慢等等，这些怨恨恼怒烦的情绪。 袁了凡说，你不必逐类寻求。 一些人在学一些课程的时候，会让你去深挖信念，找到障碍你的核心信念，是不是和你父母的关系呀？ 如果是，挖出来。 是不是两性关系呀？ 是不是小时候的伤痛啊？ 把它挖出来，这不是圣人之道，你挖不出来。 能量场有多少的能量，你能挖得出来吗？ 你都不知道有什么！ 科学家研究光谱，他们打过一个比喻，可见光就像这个鼠标高度，整个光谱就像喜马拉雅山。 从这个比喻，你就能知道，不了解的光太多了。 你去深挖信念，可能深挖到的就是这个鼠标，你还觉得你已经挖了全部，其实根本没挖到。 所以，儒释道的圣人根本不让你去深挖信念，而是一心为善，正念现前，邪念自然污染不上，如太阳当空，魍魉潜消——这就是“格物致知”的方法呀，一心为善，就是“觉察”，每一念都是警觉的，每一念都是觉照的，这个时候邪念就会污染不上。 什么叫觉察？ 就是像镜子一样，镜子只是照着，什么东西出现在镜子上，镜子是不管的，镜子只管“照”。 照出一个东西，镜子照着，这个东西照十分钟，镜子就照十分钟；照一秒，镜子就照一秒；如果是邪念，一照这个邪念，邪念就消失了，就像太阳融化冰层是一样的，所以就是一个觉照、觉察的功夫，我们把这个叫“格物致知”，就是历事炼心，此精一之真传也。 精一之真传，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”——尧舜心法。 尧舜心法再往下传，就是孔孟之道；孔孟之道再往下传，就是阳明心学，他们是贯通的。 所以惟精惟一，允执厥中。 允执厥中就是致良知、格物致知，这叫从心上改。 往期回顾许方勇解读《了凡四训》（一）许方勇解读《了凡四训》（二）许方勇解读《了凡四训》（三）许方勇解读《了凡四训》（四）许方勇解读《了凡四训》（五）许方勇解读《了凡四训》（六）许方勇解读《了凡四训》（七）许方勇解读《了凡四训》（八）许方勇解读《了凡四训》（九）许方勇解读《了凡四训》（十）许方勇解读《了凡四训》（十一）许方勇解读《了凡四训》（十二）许方勇解读《了凡四训》（十三）许方勇解读《了凡四训》（十四）许方勇解读《了凡四训》（十五）许方勇解读《了凡四训》（十六）许方勇解读《了凡四训》（十七）许方勇解读《了凡四训》（十八）许方勇解读《了凡四训》（十九）许方勇解读《了凡四训》（二十）许方勇解读《了凡四训》（二一）许方勇解读《了凡四训》（二二）许方勇解读《了凡四训》（二三）许方勇解读《了凡四训》（二四）许方勇解读《了凡四训》（二五）许方勇解读《了凡四训》（二六）许方勇解读《了凡四训》（二七）许方勇解读《了凡四训》（二八）许方勇解读《了凡四训》（二九）许方勇解读《了凡四训》（三零）简单讲讲“种子起现行”。 “阿赖耶识”是个种子库，“阿赖耶识”是“藏识”，蕴含着无量无边的种子。 种子就是念，妄念、起心动念，每一个念都是一粒种子。 你可以把每一个念当做一个波，能量的最小单位就是“正弦波”，把“阿赖耶识”当做一个能量库、能量场。 科学讲能量场，所有的东西都是由能量场显化的，你的身体，眼耳鼻舌身意，能量场念念叠加有了你这个肉身，这叫“六根”。 “六尘”色声香味触法，能量场显化，眼睛看到的色，耳朵听到的声……全是从那来的。 能量场里面有什么的能量就很重要。 《霍金斯能量表》，红色的、蓝色的、绿色的、灰色的，代表能量层级不一样。 能量场、能量库里面，什么样的种子都有，善的种子、恶的种子，有高能量的、也有低能量的。 紫外线、红外线，赤橙黄绿蓝靛紫七色光，所有的光谱是不是同时存在？ 不是说红外线消失了才有紫外线，你想用红外线，红外线已经在；你想用紫外线，紫外线已经在，但是它能量不同。 能量就是频率。 能量公式E=hv，“E”是“energy”能量；“h”是普朗克常数，很小，基本上就是0. 00000……后面好多个“0”，可能挂了个“1”，就完全可以忽略不计的，单位值很小；“v”：“vibration”就是振动、频率，也就是能量=频率。 频率。 紫外线频率很高，红外线频率很低，就是波段，调频多少兆赫、多少波段。 看电视就是一个波段一个频道，所有的波段都已存在，那是什么? 就是你的每一个起心动念就是一个波段，问题是你起的什么念？ 如果都是邪思枉念，都是低频的，这个低频的念或者波段，就给你显化低频的镜像。 低频的镜像放在身体上，第一你心情不好，第二你身体不好；放在外在，就是各种境遇不好。 如果是高频的？ 这个人很积极，身体很健康，有各种才华，能力很强，就是我们说的伟人，这个人像神人一样的存在，你就觉得简直不可思议，世界上还能有这样的人！ 就是高频。 但是大部分人是低频。 圣人、伟人就凤毛麟角，只是因为频率不同，也就是良知光明的程度不同。 所以袁了凡讲，将好色、好名、好货、好怒，种种诸过，不必逐类寻求，但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上，如太阳当空，魍魉潜消。 此精一之真传也。 袁了凡讲得很好了，好色、好名、好货、好怒，这就是贪嗔痴慢疑，贪婪、嗔恨、傲慢等等，这些怨恨恼怒烦的情绪。 袁了凡说，你不必逐类寻求。 一些人在学一些课程的时候，会让你去深挖信念，找到障碍你的核心信念，是不是和你父母的关系呀？ 如果是，挖出来。 是不是两性关系呀？ 是不是小时候的伤痛啊？ 把它挖出来，这不是圣人之道，你挖不出来。 能量场有多少的能量，你能挖得出来吗？ 你都不知道有什么！ 科学家研究光谱，他们打过一个比喻，可见光就像这个鼠标高度，整个光谱就像喜马拉雅山。 从这个比喻，你就能知道，不了解的光太多了。 你去深挖信念，可能深挖到的就是这个鼠标，你还觉得你已经挖了全部，其实根本没挖到。 所以，儒释道的圣人根本不让你去深挖信念，而是一心为善，正念现前，邪念自然污染不上，如太阳当空，魍魉潜消——这就是“格物致知”的方法呀，一心为善，就是“觉察”，每一念都是警觉的，每一念都是觉照的，这个时候邪念就会污染不上。 什么叫觉察？ 就是像镜子一样，镜子只是照着，什么东西出现在镜子上，镜子是不管的，镜子只管“照”。 照出一个东西，镜子照着，这个东西照十分钟，镜子就照十分钟；照一秒，镜子就照一秒；如果是邪念，一照这个邪念，邪念就消失了，就像太阳融化冰层是一样的，所以就是一个觉照、觉察的功夫，我们把这个叫“格物致知”，就是历事炼心，此精一之真传也。 精一之真传，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”——尧舜心法。 尧舜心法再往下传，就是孔孟之道；孔孟之道再往下传，就是阳明心学，他们是贯通的。 所以惟精惟一，允执厥中。 允执厥中就是致良知、格物致知，这叫从心上改。 往期回顾许方勇解读《了凡四训》（一）许方勇解读《了凡四训》（二）许方勇解读《了凡四训》（三）许方勇解读《了凡四训》（四）许方勇解读《了凡四训》（五）许方勇解读《了凡四训》（六）许方勇解读《了凡四训》（七）许方勇解读《了凡四训》（八）许方勇解读《了凡四训》（九）许方勇解读《了凡四训》（十）许方勇解读《了凡四训》（十一）许方勇解读《了凡四训》（十二）许方勇解读《了凡四训》（十三）许方勇解读《了凡四训》（十四）许方勇解读《了凡四训》（十五）许方勇解读《了凡四训》（十六）许方勇解读《了凡四训》（十七）许方勇解读《了凡四训》（十八）许方勇解读《了凡四训》（十九）许方勇解读《了凡四训》（二十）许方勇解读《了凡四训》（二一）许方勇解读《了凡四训》（二二）许方勇解读《了凡四训》（二三）许方勇解读《了凡四训》（二四）许方勇解读《了凡四训》（二五）许方勇解读《了凡四训》（二六）许方勇解读《了凡四训》（二七）许方勇解读《了凡四训》（二八）许方勇解读《了凡四训》（二九）许方勇解读《了凡四训》（三零）能量场有多少的能量，你能挖得出来吗？ 你都不知道有什么！ 科学家研究光谱，他们打过一个比喻，可见光就像这个鼠标高度，整个光谱就像喜马拉雅山。 从这个比喻，你就能知道，不了解的光太多了。 你去深挖信念，可能深挖到的就是这个鼠标，你还觉得你已经挖了全部，其实根本没挖到。 所以，儒释道的圣人根本不让你去深挖信念，而是一心为善，正念现前，邪念自然污染不上，如太阳当空，魍魉潜消——这就是“格物致知”的方法呀，一心为善，就是“觉察”，每一念都是警觉的，每一念都是觉照的，这个时候邪念就会污染不上。 什么叫觉察？ 就是像镜子一样，镜子只是照着，什么东西出现在镜子上，镜子是不管的，镜子只管“照”。 照出一个东西，镜子照着，这个东西照十分钟，镜子就照十分钟；照一秒，镜子就照一秒；如果是邪念，一照这个邪念，邪念就消失了，就像太阳融化冰层是一样的，所以就是一个觉照、觉察的功夫，我们把这个叫“格物致知”，就是历事炼心，此精一之真传也。 精一之真传，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”——尧舜心法。 尧舜心法再往下传，就是孔孟之道；孔孟之道再往下传，就是阳明心学，他们是贯通的。 所以惟精惟一，允执厥中。 允执厥中就是致良知、格物致知，这叫从心上改。 往期回顾许方勇解读《了凡四训》（一）许方勇解读《了凡四训》（二）许方勇解读《了凡四训》（三）许方勇解读《了凡四训》（四）许方勇解读《了凡四训》（五）许方勇解读《了凡四训》（六）许方勇解读《了凡四训》（七）许方勇解读《了凡四训》（八）许方勇解读《了凡四训》（九）许方勇解读《了凡四训》（十）许方勇解读《了凡四训》（十一）许方勇解读《了凡四训》（十二）许方勇解读《了凡四训》（十三）许方勇解读《了凡四训》（十四）许方勇解读《了凡四训》（十五）许方勇解读《了凡四训》（十六）许方勇解读《了凡四训》（十七）许方勇解读《了凡四训》（十八）许方勇解读《了凡四训》（十九）许方勇解读《了凡四训》（二十）许方勇解读《了凡四训》（二一）许方勇解读《了凡四训》（二二）许方勇解读《了凡四训》（二三）许方勇解读《了凡四训》（二四）许方勇解读《了凡四训》（二五）许方勇解读《了凡四训》（二六）许方勇解读《了凡四训》（二七）许方勇解读《了凡四训》（二八）许方勇解读《了凡四训》（二九）许方勇解读《了凡四训》（三零）所以吾心不动，过安从生？ 心不动就没有过，什么叫心不动？ 就是没有妄念相缠。 佛陀菩提树下顿悟说的，“噫哉，一切众生皆具如来智慧德相”，很奇怪呀，每个人都是佛，但为什么过得不是佛呢，过得艰难困苦、凡夫一样呢？ “皆因妄想执着而不能证得”，妄想执着就是动心、惟心所造，就是“种子起现行”。 简单讲讲“种子起现行”。 “阿赖耶识”是个种子库，“阿赖耶识”是“藏识”，蕴含着无量无边的种子。 种子就是念，妄念、起心动念，每一个念都是一粒种子。 你可以把每一个念当做一个波，能量的最小单位就是“正弦波”，把“阿赖耶识”当做一个能量库、能量场。 科学讲能量场，所有的东西都是由能量场显化的，你的身体，眼耳鼻舌身意，能量场念念叠加有了你这个肉身，这叫“六根”。 “六尘”色声香味触法，能量场显化，眼睛看到的色，耳朵听到的声……全是从那来的。 能量场里面有什么的能量就很重要。 《霍金斯能量表》，红色的、蓝色的、绿色的、灰色的，代表能量层级不一样。 能量场、能量库里面，什么样的种子都有，善的种子、恶的种子，有高能量的、也有低能量的。 紫外线、红外线，赤橙黄绿蓝靛紫七色光，所有的光谱是不是同时存在？ 不是说红外线消失了才有紫外线，你想用红外线，红外线已经在；你想用紫外线，紫外线已经在，但是它能量不同。 能量就是频率。 能量公式E=hv，“E”是“energy”能量；“h”是普朗克常数，很小，基本上就是0. 00000……后面好多个“0”，可能挂了个“1”，就完全可以忽略不计的，单位值很小；“v”：“vibration”就是振动、频率，也就是能量=频率。 频率。 紫外线频率很高，红外线频率很低，就是波段，调频多少兆赫、多少波段。 看电视就是一个波段一个频道，所有的波段都已存在，那是什么? 就是你的每一个起心动念就是一个波段，问题是你起的什么念？ 如果都是邪思枉念，都是低频的，这个低频的念或者波段，就给你显化低频的镜像。 低频的镜像放在身体上，第一你心情不好，第二你身体不好；放在外在，就是各种境遇不好。 如果是高频的？ 这个人很积极，身体很健康，有各种才华，能力很强，就是我们说的伟人，这个人像神人一样的存在，你就觉得简直不可思议，世界上还能有这样的人！ 就是高频。 但是大部分人是低频。 圣人、伟人就凤毛麟角，只是因为频率不同，也就是良知光明的程度不同。 所以袁了凡讲，将好色、好名、好货、好怒，种种诸过，不必逐类寻求，但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上，如太阳当空，魍魉潜消。 此精一之真传也。 袁了凡讲得很好了，好色、好名、好货、好怒，这就是贪嗔痴慢疑，贪婪、嗔恨、傲慢等等，这些怨恨恼怒烦的情绪。 袁了凡说，你不必逐类寻求。 一些人在学一些课程的时候，会让你去深挖信念，找到障碍你的核心信念，是不是和你父母的关系呀？ 如果是，挖出来。 是不是两性关系呀？ 是不是小时候的伤痛啊？ 把它挖出来，这不是圣人之道，你挖不出来。 能量场有多少的能量，你能挖得出来吗？ 你都不知道有什么！ 科学家研究光谱，他们打过一个比喻，可见光就像这个鼠标高度，整个光谱就像喜马拉雅山。 从这个比喻，你就能知道，不了解的光太多了。 你去深挖信念，可能深挖到的就是这个鼠标，你还觉得你已经挖了全部，其实根本没挖到。 所以，儒释道的圣人根本不让你去深挖信念，而是一心为善，正念现前，邪念自然污染不上，如太阳当空，魍魉潜消——这就是“格物致知”的方法呀，一心为善，就是“觉察”，每一念都是警觉的，每一念都是觉照的，这个时候邪念就会污染不上。 什么叫觉察？ 就是像镜子一样，镜子只是照着，什么东西出现在镜子上，镜子是不管的，镜子只管“照”。 照出一个东西，镜子照着，这个东西照十分钟，镜子就照十分钟；照一秒，镜子就照一秒；如果是邪念，一照这个邪念，邪念就消失了，就像太阳融化冰层是一样的，所以就是一个觉照、觉察的功夫，我们把这个叫“格物致知”，就是历事炼心，此精一之真传也。 精一之真传，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”——尧舜心法。 尧舜心法再往下传，就是孔孟之道；孔孟之道再往下传，就是阳明心学，他们是贯通的。 所以惟精惟一，允执厥中。 允执厥中就是致良知、格物致知，这叫从心上改。 往期回顾许方勇解读《了凡四训》（一）许方勇解读《了凡四训》（二）许方勇解读《了凡四训》（三）许方勇解读《了凡四训》（四）许方勇解读《了凡四训》（五）许方勇解读《了凡四训》（六）许方勇解读《了凡四训》（七）许方勇解读《了凡四训》（八）许方勇解读《了凡四训》（九）许方勇解读《了凡四训》（十）许方勇解读《了凡四训》（十一）许方勇解读《了凡四训》（十二）许方勇解读《了凡四训》（十三）许方勇解读《了凡四训》（十四）许方勇解读《了凡四训》（十五）许方勇解读《了凡四训》（十六）许方勇解读《了凡四训》（十七）许方勇解读《了凡四训》（十八）许方勇解读《了凡四训》（十九）许方勇解读《了凡四训》（二十）许方勇解读《了凡四训》（二一）许方勇解读《了凡四训》（二二）许方勇解读《了凡四训》（二三）许方勇解读《了凡四训》（二四）许方勇解读《了凡四训》（二五）许方勇解读《了凡四训》（二六）许方勇解读《了凡四训》（二七）许方勇解读《了凡四训》（二八）许方勇解读《了凡四训》（二九）许方勇解读《了凡四训》（三零）精一之真传，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”——尧舜心法。 尧舜心法再往下传，就是孔孟之道；孔孟之道再往下传，就是阳明心学，他们是贯通的。 所以惟精惟一，允执厥中。 允执厥中就是致良知、格物致知，这叫从心上改。 往期回顾许方勇解读《了凡四训》（一）许方勇解读《了凡四训》（二）许方勇解读《了凡四训》（三）许方勇解读《了凡四训》（四）许方勇解读《了凡四训》（五）许方勇解读《了凡四训》（六）许方勇解读《了凡四训》（七）许方勇解读《了凡四训》（八）许方勇解读《了凡四训》（九）许方勇解读《了凡四训》（十）许方勇解读《了凡四训》（十一）许方勇解读《了凡四训》（十二）许方勇解读《了凡四训》（十三）许方勇解读《了凡四训》（十四）许方勇解读《了凡四训》（十五）许方勇解读《了凡四训》（十六）许方勇解读《了凡四训》（十七）许方勇解读《了凡四训》（十八）许方勇解读《了凡四训》（十九）许方勇解读《了凡四训》（二十）许方勇解读《了凡四训》（二一）许方勇解读《了凡四训》（二二）许方勇解读《了凡四训》（二三）许方勇解读《了凡四训》（二四）许方勇解读《了凡四训》（二五）许方勇解读《了凡四训》（二六）许方勇解读《了凡四训》（二七）许方勇解读《了凡四训》（二八）许方勇解读《了凡四训》（二九）许方勇解读《了凡四训》（三零）往期回顾许方勇解读《了凡四训》（一）许方勇解读《了凡四训》（二）许方勇解读《了凡四训》（三）许方勇解读《了凡四训》（四）许方勇解读《了凡四训》（五）许方勇解读《了凡四训》（六）许方勇解读《了凡四训》（七）许方勇解读《了凡四训》（八）许方勇解读《了凡四训》（九）许方勇解读《了凡四训》（十）许方勇解读《了凡四训》（十一）许方勇解读《了凡四训》（十二）许方勇解读《了凡四训》（十三）许方勇解读《了凡四训》（十四）许方勇解读《了凡四训》（十五）许方勇解读《了凡四训》（十六）许方勇解读《了凡四训》（十七）许方勇解读《了凡四训》（十八）许方勇解读《了凡四训》（十九）许方勇解读《了凡四训》（二十）许方勇解读《了凡四训》（二一）许方勇解读《了凡四训》（二二）许方勇解读《了凡四训》（二三）许方勇解读《了凡四训》（二四）许方勇解读《了凡四训》（二五）许方勇解读《了凡四训》（二六）许方勇解读《了凡四训》（二七）许方勇解读《了凡四训》（二八）许方勇解读《了凡四训》（二九）许方勇解读《了凡四训》（三零） 发布时间：2025-07-01 14:01:41 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/42511.html