标题：佛教中元节的由来

内容：
福报由供养布施而来，【普贤行愿品】云：诸供养中，法供养最。

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同时修行随喜功德，与众生结法缘，积聚菩提广大资粮，同证佛果！

中元节也就是佛教的盂兰盆节。

印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行盂兰盆会，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。

盂兰盆节万灯会中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。

不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。

这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。

到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作布田。

有些地方有放水灯的活动。

所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做水旱灯。

按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。

灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。

那天店铺也都关门，把街道让给鬼。

街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种鬼包子，桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫施歌儿。

上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。

中元由上元而来。

人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。

不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。

人为阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴。

水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。

所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。

民间普遍流传目连解救母厄的故事：有目连僧者，法力宏大。

其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。

目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。

盂兰实际是佛教的节日，盂兰为梵文，意为救倒悬、解痛苦。

据佛说盂兰盆经记载，当时佛陀的弟子目揵连尊者，以神通力发现其去世的母亲在饿鬼道受苦，目揵连孝顺深切，以神通力把食物送到其母口中，谁知食物在咽喉中变为火炭，不能食用，痛苦万分。

目揵连焦急忧虑，于是去问佛陀应如何救渡。

佛陀告诉目揵连尊者说：你母亲罪根深重，曾有五百世的悭贪，纵使你神通第一也无法解救她的苦难，必须靠十方众僧大德威神之力才能得到解脱!

到七月十五日那天，是解夏日，又是佛欢喜日，亦是众僧自恣日。

所谓自恣就是自己检点，如发觉自己有过失，应对人露忏悔：如任何人犯过，亦应对僧众忏悔。

当日一切圣圣众，均精持律仪，身，口，意三业清净，这时候设斋供僧，功德最为殊胜。

故此佛陀咐瞩目揵连尊者，在七月十五日那天，准备饭食百味五果、汲灌盆器、烧香燃灯，将世上最珍贵的食物都放在盂兰盆内，供养十方大德众僧。

当众僧念咒加持，祈福消灾，使在世人增长福慧，先亡超度。

后来目揵连尊者得到佛陀教化在七月十五日设盆供养及斋僧，合各大德威神之力，使母亲得以脱离饿鬼之苦。

根据经中佛所示，如果能在功德、胜会中供佛僧大布施，可令现世父母、六亲眷属，能脱离三涂，衣食丰足。

乃至七世父母都能脱离饿鬼之苦，生于人天中，福乐无极。

如父母在，更能福乐百年、长寿无病、无一切苦恼之患，所以身为佛子，为修孝道，应常念及过去仍未解脱之先祖父母，于盂兰超幽法会中供养上师大德，燃灯供佛作大功德，以报父母之恩乃利乐解脱十方孤魂饿鬼众生。

发布时间：2025-06-26 11:03:44
来源：听佛音
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