标题：许方勇解读《了凡四训》（二六） 内容： 原文：第二，要发畏心。 来看第二个，要发畏心，要有敬畏心。 为什么呢？ 因为如果你认为没有报应，你认为人死如灯灭，就是一抔黄土，那你不会有敬畏心。 你觉得这一辈子你不捞，你不亏了嘛！ 你再为非作歹、你再去作恶，最多是法律的惩罚。 你如果没有逃脱法律的惩罚，那你倒霉；你逃脱了法律的制裁，哎呀，你侥幸，这些东西能让你享受啊、挥霍呀。 因为你觉得宇宙茫茫，你这个渺小的存在，马上就归于尘土，这一辈子不捞，干嘛呢？ 无所畏惧嘛，但当你知道你是在轮转的，就轮回啊，你就不会了。 我们还说一个，就是关于生死啊，真的有生有死吗？ 还用那个很浅显的物理学定律——能量守恒定律：能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只会从一个物体转移到另一个物体，从一种形式转移到另一种形式。 我没背错吧，有高中生在是吧，我没背错吧，能量守恒定律。 你是什么？ 你是能量啊，难道你不是能量吗。 你是能量，那你不会凭空产生，你也不会凭空消失，你只会从一个物体转移到另一个物体，从一种形式转移到另一种形式，也就是我一旦存在，我将永远存在。 对吧，那你说，人有没有来世呢？ 你自己体会吧。 所以当你明白这个之后，你就会有敬畏心。 因为你不是为这一世而活了，你要考虑的不止是你这一生了，是生生世世了。 原文：天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之，重则降之百殃，轻则损其现福。 吾何可以不惧？ 天地在上，鬼神难欺，就是我们说的“道”一直都在。 你不用天地，不用鬼神，你用“道”。 道生一、生二、生三、生万物…… 浑然一体，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。 老子在《道德经》里讲的“道”，你欺骗不了它的。 一切都是“道生之，德蓄之”。 道给你生发，但什么把它给养大呢？ 用“德”。 你有德吗？ “天道无亲，常与善人”，良知光明的人。 这都是《道德经》里的话。 你说老子《道德经》是封建迷信？ 他是骗你的？ 如果是这样的话，你可以把《道德经》都撇了。 现在很多人在研究《道德经》，都说是传统文化的精华、瑰宝，这是老子讲的。 所以鬼神难欺、“道”难欺。 过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之，你每一个微小的恶念，都分毫不差的反馈给你。 你说这个恶念很小，欺骗不了天地鬼神、“道”。 所以为什么要觉察你的每一个起心动念？ 为什么王阳明讲“不使那一念不善潜伏胸中”？ 就是一个不善的念头都不能在心里。 怎么能做到呢？ 首先你要做到的就是无念。 凡所有念，皆是虚妄。 我活在觉照当中。 其次，你要做格物致知。 虽然你有很多的恶念，但这个恶念，我们讲种子法则的时候讲过，它如果背后没有强烈的情绪，它通常不会显化。 什么会显化呢？ 伴随着强烈情绪的这个恶念会显化。 所以，你要抓主要矛盾，抓矛盾的主要方面，就是抓情绪！ 因为情绪是最障碍你的。 比如，你现在起一个念，你说我好笨呀、或者我好傻呀，这是一个不好的念，可是你没有情绪，它不会障碍你，或者不会障碍你那么大。 但是如果一件事情让你起情绪了，你不把它释放掉，它会对你人生造成极大的影响。 所以要为自己负责，你不要觉得别人看不见，有天地鬼神，天网恢恢，疏而不漏。 重则降之百殃，轻则损其现福。 降百殃，你人生就遭遇很多的磨难嘛，损失钱、得疾病、损失健康，损失情感……等等，或者债务纠纷。 轻则损现福。 《积善之方》里有一个这样的例子：一个叫张畏岩的儒生，梦至一高房，得试录一册，中多缺行。 冥司拿要中皇榜的名单给他看。 他就问，为什么中间缺了这么多行呢？ 冥司的工作人员说，这些是本来应该今年金榜题名的，但是他过往这3年行不义，所以从名单中划去了。 这叫损现福，什么意思呢？ 比如说你本来命里是能考上985的，可是你因为损现福，考了二本。 你也不觉得不好啊，你觉得好歹我有大学上了。 你也觉得我也没负债，也没落榜，可是本来你的命是985，你把这个命改的已经跑了。 所以降百殃和损现福这两个我们都不想要，我们都希望像袁了凡一样越来越好，那你的每一个情绪，你必须觉察，你每一个信念都不能相信。 往期回顾许方勇解读《了凡四训》（一）许方勇解读《了凡四训》（二）许方勇解读《了凡四训》（三）许方勇解读《了凡四训》（四）许方勇解读《了凡四训》（五）许方勇解读《了凡四训》（六）许方勇解读《了凡四训》（七）许方勇解读《了凡四训》（八）许方勇解读《了凡四训》（九）许方勇解读《了凡四训》（十）许方勇解读《了凡四训》（十一）许方勇解读《了凡四训》（十二）许方勇解读《了凡四训》（十三）许方勇解读《了凡四训》（十四）许方勇解读《了凡四训》（十五）许方勇解读《了凡四训》（十六）许方勇解读《了凡四训》（十七）许方勇解读《了凡四训》（十八）许方勇解读《了凡四训》（十九）许方勇解读《了凡四训》（二十）许方勇解读《了凡四训》（二一）许方勇解读《了凡四训》（二二）许方勇解读《了凡四训》（二三）许方勇解读《了凡四训》（二四）许方勇解读《了凡四训》（二五）原文：第二，要发畏心。 来看第二个，要发畏心，要有敬畏心。 为什么呢？ 因为如果你认为没有报应，你认为人死如灯灭，就是一抔黄土，那你不会有敬畏心。 你觉得这一辈子你不捞，你不亏了嘛！ 你再为非作歹、你再去作恶，最多是法律的惩罚。 你如果没有逃脱法律的惩罚，那你倒霉；你逃脱了法律的制裁，哎呀，你侥幸，这些东西能让你享受啊、挥霍呀。 因为你觉得宇宙茫茫，你这个渺小的存在，马上就归于尘土，这一辈子不捞，干嘛呢？ 无所畏惧嘛，但当你知道你是在轮转的，就轮回啊，你就不会了。 我们还说一个，就是关于生死啊，真的有生有死吗？ 还用那个很浅显的物理学定律——能量守恒定律：能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只会从一个物体转移到另一个物体，从一种形式转移到另一种形式。 我没背错吧，有高中生在是吧，我没背错吧，能量守恒定律。 你是什么？ 你是能量啊，难道你不是能量吗。 你是能量，那你不会凭空产生，你也不会凭空消失，你只会从一个物体转移到另一个物体，从一种形式转移到另一种形式，也就是我一旦存在，我将永远存在。 对吧，那你说，人有没有来世呢？ 你自己体会吧。 所以当你明白这个之后，你就会有敬畏心。 因为你不是为这一世而活了，你要考虑的不止是你这一生了，是生生世世了。 原文：天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之，重则降之百殃，轻则损其现福。 吾何可以不惧？ 天地在上，鬼神难欺，就是我们说的“道”一直都在。 你不用天地，不用鬼神，你用“道”。 道生一、生二、生三、生万物…… 浑然一体，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。 老子在《道德经》里讲的“道”，你欺骗不了它的。 一切都是“道生之，德蓄之”。 道给你生发，但什么把它给养大呢？ 用“德”。 你有德吗？ “天道无亲，常与善人”，良知光明的人。 这都是《道德经》里的话。 你说老子《道德经》是封建迷信？ 他是骗你的？ 如果是这样的话，你可以把《道德经》都撇了。 现在很多人在研究《道德经》，都说是传统文化的精华、瑰宝，这是老子讲的。 所以鬼神难欺、“道”难欺。 过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之，你每一个微小的恶念，都分毫不差的反馈给你。 你说这个恶念很小，欺骗不了天地鬼神、“道”。 所以为什么要觉察你的每一个起心动念？ 为什么王阳明讲“不使那一念不善潜伏胸中”？ 就是一个不善的念头都不能在心里。 怎么能做到呢？ 首先你要做到的就是无念。 凡所有念，皆是虚妄。 我活在觉照当中。 其次，你要做格物致知。 虽然你有很多的恶念，但这个恶念，我们讲种子法则的时候讲过，它如果背后没有强烈的情绪，它通常不会显化。 什么会显化呢？ 伴随着强烈情绪的这个恶念会显化。 所以，你要抓主要矛盾，抓矛盾的主要方面，就是抓情绪！ 因为情绪是最障碍你的。 比如，你现在起一个念，你说我好笨呀、或者我好傻呀，这是一个不好的念，可是你没有情绪，它不会障碍你，或者不会障碍你那么大。 但是如果一件事情让你起情绪了，你不把它释放掉，它会对你人生造成极大的影响。 所以要为自己负责，你不要觉得别人看不见，有天地鬼神，天网恢恢，疏而不漏。 重则降之百殃，轻则损其现福。 降百殃，你人生就遭遇很多的磨难嘛，损失钱、得疾病、损失健康，损失情感……等等，或者债务纠纷。 轻则损现福。 《积善之方》里有一个这样的例子：一个叫张畏岩的儒生，梦至一高房，得试录一册，中多缺行。 冥司拿要中皇榜的名单给他看。 他就问，为什么中间缺了这么多行呢？ 冥司的工作人员说，这些是本来应该今年金榜题名的，但是他过往这3年行不义，所以从名单中划去了。 这叫损现福，什么意思呢？ 比如说你本来命里是能考上985的，可是你因为损现福，考了二本。 你也不觉得不好啊，你觉得好歹我有大学上了。 你也觉得我也没负债，也没落榜，可是本来你的命是985，你把这个命改的已经跑了。 所以降百殃和损现福这两个我们都不想要，我们都希望像袁了凡一样越来越好，那你的每一个情绪，你必须觉察，你每一个信念都不能相信。 往期回顾许方勇解读《了凡四训》（一）许方勇解读《了凡四训》（二）许方勇解读《了凡四训》（三）许方勇解读《了凡四训》（四）许方勇解读《了凡四训》（五）许方勇解读《了凡四训》（六）许方勇解读《了凡四训》（七）许方勇解读《了凡四训》（八）许方勇解读《了凡四训》（九）许方勇解读《了凡四训》（十）许方勇解读《了凡四训》（十一）许方勇解读《了凡四训》（十二）许方勇解读《了凡四训》（十三）许方勇解读《了凡四训》（十四）许方勇解读《了凡四训》（十五）许方勇解读《了凡四训》（十六）许方勇解读《了凡四训》（十七）许方勇解读《了凡四训》（十八）许方勇解读《了凡四训》（十九）许方勇解读《了凡四训》（二十）许方勇解读《了凡四训》（二一）许方勇解读《了凡四训》（二二）许方勇解读《了凡四训》（二三）许方勇解读《了凡四训》（二四）许方勇解读《了凡四训》（二五） 发布时间：2025-06-22 15:16:53 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/41860.html