标题：如孝法师：佛陀十大名号有哪些_佛十大名号的含义_如来十号的解释

内容：
什么是生命的本质？

是觉悟通过戒、定、慧达到大圆镜智的觉。

这种醒觉不会动摇，是生命最健康的状态，也可以叫作佛陀的生命体，即佛陀的十种名号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛。

这十种名号是佛陀相应法性而展现出来的十种美德，具足这十种名号者，即名世尊。

当然，佛陀远不只有这十种美德，只是这十种美德与我们的意识相应，我们通过名言、概念能了解的只有这十种。

如来何为如来呢？

乘着如实的道，看到真相而成正觉。

这种觉醒是正能量的觉醒，而非负能量的追随。

乘着如实的道，佛陀和宇宙融为一体，与宇宙同一真理和规则。

佛陀没有留下一丝阴影，是彻底如如不动地觉醒和融入，这是佛陀达到圆满境界的展现。

应供佛陀有无量的慈悲和智慧。

佛陀能接受一切众生的供养却没有亏欠。

为什么？

因为佛陀能给众生无穷无尽的回馈。

我们给佛陀一次供养，佛陀以他的慈悲应供，产生千百亿的回报给我们。

所以佛陀被称为世间红利，是福报和智慧的源头，取之不尽、用之不竭。

这是应供的功德。

正遍知我们不是正遍知，而是邪遍知，这里的邪是颠倒的意思，不带有贬义。

因为我们只看现象不看本质，而佛陀只看本质，深入每一个人、每一件事、每一个物。

佛陀在每一个宇宙中，能正确知道它们成就的因、缘、果。

明行足佛陀圆满地洞察、实践了一切真相。

洞察一切是智慧，实践一切是福德。

佛陀是无法超越、极致的福德和智慧，是圆满生命体。

善逝佛陀可以与自己的一切烦恼、我见、业障做了断，在世间不留一丝一毫的因缘，非常圆满地离开。

世间解佛的功德、知见能够解开世间的一切，包括生老病死、求不得、怨憎会、爱别离在世间种种名言包装后面，是不断延续的苦。

我们通常说的苦不是佛所说的苦，佛说的苦是一种真相，而我们说的苦是一种感受。

所以，世间解即了苦之法。

无上士在中国传统文化中，有一个士大夫阶层的概念，它是社会思想精英阶层，代表了一个社会群体意志和正能量的趋向。

佛陀在士的领悟和作用中达到了无法超越的清净和智慧，为一切众生极致地谋幸福，成为公共财富和福祉的源头。

调御丈夫调御是驾驭的意思。

佛陀是大丈夫相，难行能行、难忍能忍，将所有的众生一肩挑，调御一切众生，调伏他们的烦恼、业障和苦果。

天人师因为其他众生没有思辨的心，所以佛陀教化的生命形式以人类和天神为主。

生为天神是很殊胜的，但是从成佛的可能性来讲，人比天神更为殊胜。

因为天神只能感受到快乐，而人则是苦乐参半。

人通过苦可以深刻思考生命、了解生命，令心力和愿力更强。

所以，佛陀教化的弟子主要是天神和人类。

佛佛陀是觉悟者，通过种种方便，生命的觉醒达到了圆满。

世尊在三界乃至宇宙中，佛陀是最尊贵殊胜的生命体，没有人能与之相比。

佛陀三米六高，皮肤为紫磨金色，非常柔软而富有光芒，相貌十分庄严。

如来功德不思议，众生见者烦恼灭，佛陀的庄严里有清净，众生看到佛陀内心会变得非常清凉。

世间有些人虽然长得很庄严，却因有刻意夸大的成分，只会让人产生贪欲。

这不叫庄严，而是烦恼。

我们内心的美是无穷无尽的，当我们忆念佛陀的功德时，可以增长心力、福报和智慧，进而用无穷无尽的利他之心培养如佛陀般无穷无尽的生命体，与佛陀融为一体成佛是我们未来的生命。

文章转自微信公众号：如孝法师

发布时间：2025-06-21 12:34:48
来源：听佛音
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