标题：宣化上人：瞻礼地藏菩萨形象，得十种利益 内容： 【世尊。 我观未来。 及现在众生。 于所住处。 于南方清洁之地。 以土石竹木。 作其龛室。 是中能塑画。 乃至金银铜铁。 作地藏形像。 烧香供养。 瞻礼赞叹。 是人居处。 即得十种利益。 何等为十。 一者。 土地丰壤。 二者。 家宅永安。 三者。 先亡生天。 四者。 现存益寿。 五者。 所求遂意。 六者。 无水火灾。 七者。 虚耗辟除。 八者。 杜绝恶梦。 九者。 出入神护。 十者。 多遇圣因。】坚牢地神说，“世尊”! “我观未来及现在众生”：我看将来和现在这一切的众生。 “于所住处”：在他所住的地方，“于南方清洁之地”：在南边清洁干净的地方， “以土石竹木作其龛室”：用土、石头、木头、竹子做一个地藏菩萨的龛室。 “是中能塑画”：在龛室中能塑画。 “乃至金银铜铁作地藏形像”：或者用金子造地藏菩萨形像，或者用铜造地藏菩萨形像，或者用银子造地藏菩萨形像，或者你用最不值钱的铁造地藏菩萨形像。 “烧香供养”：你烧上香，来供养地藏王菩萨。 “瞻礼赞叹”：你来看他、恋慕他。 我给你们说个比喻，就好像一个男人欢喜一个女人，看了又看，看了又要看;也好像一个女人欢喜一个男人，看了又看，看了又要看。 但是这个看法，是个不清净的看法，有一种欲念存在。 你要把这种欲念转成智慧，用清净的智慧念来瞻礼地藏菩萨，这么样看地藏菩萨，但不是男女相爱的那种看法，要以清净自然的这种力量，所以这叫瞻礼赞叹。 就说：哦! 地藏王菩萨的愿力真是大得不得了啊! 我们大家都应该相信地藏王菩萨啊! 好啦! 我们一起都念《地藏经》，拜地藏王菩萨。 所以，我把地藏王菩萨送到你们家里去，你们每一个人回去，一天到晚就看看地藏王菩萨，看了又看，看了又看，看来看去，就把你们都看成佛了，变成和地藏王菩萨一样了。 “是人居处，即得十种利益”：这个人居住的地方，能得到十种利益。 “何等为十”：什么是十种利益呢? “一者、土地丰壤”：第一、这个土地好，土地丰壤，就是非常的肥沃，这个地不管种什么东西，都长得很大。 好像阿拉斯加那个土地一样，那 里番瓜长的那么长，这就叫土地丰壤。 “二者、家宅永安”：除了土地丰壤外，住的地方也要安乐;住的地方如果不安乐，光是土地丰壤，又有什么用呢? 所以家宅建在那个土地上面，永远都不必担心地震的。 如那个果某说，如果我到明尼苏达去，她也要跟着去，她也不问问她的丈夫是否喜欢她去? 她说如果我离开三藩市，恐怕三藩市会有地震，所以就要跟到明尼苏达去。 而这个家宅永安，是指所住的地方永远都是平安的。 “三者、先亡生天”：第三种就是你以前死去的父母，或者是七世父母，都会生天的。 为什么会生天呢? 就是因为你瞻礼地藏菩萨，拜地藏菩萨，信仰地藏王菩萨，所以你家宅也永安，土地也丰壤，先亡也生天了。 “四者、现存益寿”：第四种是现存益寿。 有人说那已亡的生天，我也不一定看得见呢? 是不是生天，还有疑问的，这不过是你这么讲，生或没生天我也没看见。 你想看见吗? 用功! 得到天眼通，就可以看得见了。 那么你看不见的，先不要讲它;现在对你讲的，是你看得见的，你的父亲、母亲明明活五十岁，现在活八十岁;明明活八十岁，现在活一百岁，增加寿命。 我再跟你们讲一个事实，就是谭果某的父亲七十九岁那年，算卦的说他那一年一定要死，他也就害怕了，于是乎，就跑来皈依了。 皈依时，对我讲条件，为什么要皈依? 要我叫他多活十年。 我说：“可以的，十年! 小问题。 ”所以，我就答应他了，答应以后，活到多大岁数? 九十一岁，多活十二年。 我当时答应他多活十二年，我说：“可以的，只要你听我的话，依教奉行，我可以保证你多活十二年。 ”果然，我说这话，也不知道是真的、假的，但是果然他七十九岁那年也没死，九十一岁才死，多活了十二年。 所以他太太也信佛了，两个女儿也都信佛了，现在大家都知道，只是有一点不确定，不知道这其中是真的或是假的? “五者、所求遂意”：你说现存益寿，这是他人，对你自身也没什么好处啊! 那么现在这个是对你自身有好处了：“所求遂意”，你求什么就有什么。 说一个一般人以为最要紧的事情，譬如说这个女的想得到一个好丈夫，一定满愿的;做男子的，想要得到一个好的太太，也一定满愿的，这是在家人的问题。 要是出家人呢? 也一定做一个好和尚，做一个好师姑，这就是遂心满愿。 你说：“后面这两种， 我没什么兴趣。 ”没有兴趣，那你就找你感兴趣的，也一定能遂心满愿的。 “六者、无水火灾”：也不会被水淹着，也不会被火烧着，没有水火灾。 刚才讲空中四大神，我忘了跟你们讲另两种，火神是什么样子呢? 像一只雀似的，这只雀身上是红色的，这雀和普通的雀不同，他只有一条腿，所以火神是只有一条腿，像只雀鸟似的。 他虽有个名字，但你叫他这个名字，他不会向前来，反而就跑了。 不像我们人，你叫谁的名字，谁就来啦! 他叫什么名字呢? 叫“方勉”，姓方名勉，所以你一说方勉，他就跑了，不在这儿了。 而你不叫他名字，他就在这儿，总也不走，这个火神，就是这么古怪。 再讲地神，地神也有个样子，什么样子呢? 他像个小孩子似的，这个小孩子的眼睛是红的，耳朵很长拖落地，你看见这样的小孩没有? 这是地神。 他也有个名字，叫什么呢? 叫“罔象”，这个地神很难遇着的，但你要是遇到他时，可以捉住他，并且把他蒸了，吃他的肉，你要是吃了他，那你就会变成第二个地神。 这不是同你们讲笑话，这都是真的。 “七者，虚耗辟除”：七者，没有种种虚耗。 虚耗，就是虚惊怪异，种种灾难，你想像不到的种种事情。 这些都辟除，没有了。 “八者，杜绝恶梦”：人有的时候，常常做恶梦，不是有人打我，就是有人杀我，再不就是有老虎要来吃我，或者有一个无常鬼，要把我带去见阎罗王。 这种种的，好像某人见着那个魇魅鬼──鸠槃荼，在梦中把他魇魅住了，有话也说不出来，有声音也叫不出来，有身体也动弹不了，就在那个地方这个样子。 但你若供养地藏菩萨，念地藏菩萨名号，就没有了。 杜绝恶梦，杜绝就是断绝，这个杜当断字讲，断绝恶梦。 “九者，出入神护”：第九，例如你到街上去，明明碰到一辆车子，被车撞到了，它把你撞出去十几丈远，哇! 你也没怎么样，站起来又走了。 本来这车把你撞出去十几丈远，一定会骨碎筋断，但是却没有事，站起来又走啦! 也不需要到医院去。 这为什么呢? 就是有神护着，出入神护，你到外边去，你回来，都有神保护着你。 “十者，多遇圣因”：第十者，你能多遇圣因。 什么叫圣因? 好像我们暑假班，这就是圣因，在这六个礼拜专门讲经说法，这么样苦干，这么样用功的修行。 可以说全世界你要再能找着这么样辛苦的暑假班，是找不着的。 若说我不希望自己这么辛苦，那你就遇不着圣因。 你现在虽是苦，但这是圣因。 多遇圣因，这是第十。 　 发布时间：2025-06-20 09:00:11 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/41596.html