标题：《百喻经卷下》：79、为王负机喻

内容：
译文：从前有一位国王，想入无忧园中欢娱嬉乐，吩咐一个臣子道：「你拿一张矮櫈子来，放到园中去，我好用来休息。」当时那人羞于拿着一张櫈子，便对国王说：「我不能拿，我愿背着。」国王便把三十六张櫈子放在他背上，叫他担负到园中去。

这样的愚人，遭世人嗤笑。

凡夫俗子也是这样，若是见到女人的一根头发在地上，便说自己持着禁戒呢，不肯去捡。

后来受到烦恼的迷惑，三十六种不净之物如发毛爪齿屎尿之类，无一不拿，不觉得有什么肮脏，也没有什么惭愧，至死都不肯舍弃，就像那个背着櫈子的愚人一样。

《百喻经》尊者僧伽斯那撰萧齐天竺三藏求那毗地译写在前面：《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。

全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。

行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

百喻经闻如是。

一时佛在王舍城。

在鹊封竹园。

与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。

是时会中有异学梵志五百人俱。

从座而起白佛言。

吾闻佛道洪深无能及者。

故来归问唯愿说之。

佛言甚善。

问曰。

天下为有为无。

答曰。

亦有亦无。

梵志曰。

如今有者云何言无。

如今无者云何言有。

答曰。

生者言有死者言无。

故说或有或无。

问曰。

人从何生。

答曰。

人从谷而生。

问曰。

五谷从何而生。

答曰。

五谷从四大火风而生。

问曰。

四大火风从何而生。

答曰。

四大火风从空而生。

问曰。

空从何生。

答曰。

从无所有生。

问曰。

无所有从何而生。

答曰。

从自然生。

问曰。

自然从何而生。

答曰。

从泥洹而生。

问曰。

泥洹从何而生。

佛言。

汝今问事何以尔深。

泥洹者是不生不死法。

问曰。

佛泥洹未。

答曰。

我未泥洹。

若未泥洹云何得知泥洹常乐。

佛言。

我今问汝。

天下众生为苦为乐。

答曰。

众生甚苦。

佛言。

云何名苦。

答曰。

我见众生死时苦痛难忍。

故知死苦。

佛言。

汝今不死亦知死苦。

我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。

五百梵志心开意解求受五戒。

悟须陀洹果。

复坐如故。

佛言。

汝等善听。

今为汝广说众喻。

原典：79、为王负机喻①昔有一王，欲入无忧园中欢娱受乐。

敕一臣言：“汝捉一机②，持至彼园，我用坐息。

”时彼使人羞不肯捉，而白王言：“我不能捉，我愿担之③。

”时王便以三十六机置其背上，驱使担之，至于园中。

如是愚人，为世所笑。

凡夫之人，亦复如是。

若见女人一发在地，自言持戒，不肯捉之。

后为烦恼所惑，三十六物：发、毛、爪、齿、屎、尿不净，不以为丑，三十六物④一时都捉，不生惭愧⑤，至死不舍。

如彼愚人担负于机。

注释①负机：机，古代抬尸体的用具。

②捉机：拿上小凳子。

③担：这里是背负之意。

④三十六物：指构成人身之三十六种要素。

⑤愧：他本用“羞”字。

来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆邵之茜著2、《百喻经注释》弘学注释3、网文

发布时间：2025-06-20 08:27:10
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/show/41594.html