标题：宣化上人：佛入涅槃为何不受供养

内容：
一九八五年十一月八日佛将入涅槃之际，为什么不受供养?

因为佛已成为金刚不坏之身，所以不接受饮食，吃与不吃都没有关系，吃东西也可以，不吃东西也可以。

不像我们一顿不吃饭，好像吃了多大的亏。

甚至若没有吃饱就觉得是赔本。

在禅宗有句名言：‘终日吃饭，未吃一粒米;终日穿衣，未穿一缕纱。

这句话不是打妄语吗?

仔细分析很有道理，他虽然吃饭穿衣，但是心不在此处。

那么，心在何处?

心在念玆在兹，一心二意参究话头，不到水落石出不放松，如此克期取证，为其目标。

释迦牟尼佛说：‘我接受牧牛女的牛乳粥之后，便到菩提树下修行，而成正觉。

他吃了牛乳粥，恢复身体的健康，若是不吃也可以的。

佛在雪山(在恒河南边，并非喜马拉雅山)修六年苦行，每天只吃一粒芝麻和一粒麦子，也没有饿死，虽然骨瘦如柴，但是精神仍很健康。

因此之故，才说佛吃也可以，不吃也可以，没有多大问题。

因为佛吃也可以的缘故，所以才在入灭之前接受纯陀最后的供养。

其目的是为大众著想。

怎样为大众呢?

怎能代表大众吃呢?

所谓‘自己吃饭自己饱，自己生死自己了。

换言之，佛为法会大众而受纯陀最后供养，也是为现在你我他及一切众生受供养。

为什么这样地说!

因为佛慈悲，给我们众生种点福根。

佛若是不吃东西的话，我们众生就没有地方种福了。

佛为众生种福田，所以不吃而吃，吃而不吃。

假说佛不吃东西，众生则无处种福田，而佛弟子就没有饭吃。

佛的应供，完全为弟子著想。

所谓‘泥龙虽不能降雨，祈雨必假龙;凡僧虽不能种福，求福必假僧。

这是互相休戚，并非迷信。

佛为应众生的机缘，而勉强接受这个供养，并不是说佛矛盾，吃了还说没有吃，这一点大家要明白，也就是破人的执著。

纯陀居士虽是工人，但是他用至诚恳切的心来供养，没存半点企图，所以佛接受其供养。

他说有穷根(没有三宝)，希望佛拔出穷根。

这表明他唯一目的是为众生种善根，而非为自己。

这就是菩萨的精神。

我们人不须怕穷根，穷根不会障道，就怕有魔根。

魔根就是邪知邪见，若有了邪知邪见，无论修什么法门，绝对不会相应。

无论有了什么本领，都是在说食数宝，为人家忙，自己没有得到好处。

纯陀居士就是行人所不能行，让人所不能让，所以不和人争。

人家供养完了之后，他才来供养，绝不抢先。

我相信他已经等了很久的时间，但他是吃人不能吃的，受人所不能受的，因此才是人中之龙。

因为纯陀具足‘真诚两个字，所以佛才接受他的供养。

为什么纯陀这样因缘?

因为他在往昔时，修福修慧，修道修德。

修来的功德，所以在今生能作一位圆满的布施者。

发布时间：2025-06-18 10:09:10
来源：听佛音
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