标题：关于阿育王时代举行的第三次结集的情况可否再谈一些？

内容：
问：关于阿育王时代举行的第三次结集的情况可否再谈一些？

答：关于第三次结集的经过，我在前面谈到佛教经籍时，已经讲过了。

根据南方佛教记载，阿育王大弘佛教之事，就在结集之后。

最近在八纳（阿育王故都）发掘出阿育王建筑的一座宏大寺院的遗址，里面有一百根石柱的大讲堂，并有许多僧房和水池，有人说这可能就是第三结集的处所。

但是关于第三结集的事，北方所传典籍中没有纪载。

问：阿育王之后又有什么大事发生？

答：阿育王大弘佛法后，三百年中，佛教在中亚各国获得坚固的根据地，更向东发展而传来中国，流布地域日见推广。

但是在印度境内，佛教却遭遇了厄运。

阿育王逝世后不到五十年，孔雀王朝为巽伽王朝所代替。

受到婆罗门国师的助力而篡得王位的富奢蜜多罗王崇拜婆罗门而严厉地排斥佛教，毁坏塔寺，杀戮僧众，使印度佛教一时陷于黑暗的时代。

幸而巽伽王朝的统治权力仅限于中印度，他的排佛运动没有波及到南印度与西北印度。

当时佛教徒多避难于西北，也有逃到南方的，因而促进了北方佛教的兴盛和南方佛教的发展。

当时统治北印度的是大夏国弥兰陀王（古希腊族），弥兰陀受了那先比丘的教化皈依了佛教。

至今传存着他和那先比丘关于佛教的问答，汉文译本称《那先比丘经》，巴利文本称为《弥兰陀王问经》。

大家都知道的犍陀罗佛教美术，就是从这时候开始逐渐兴起的。

——《佛教常识答问》赵朴初出版社：北京出版社ISBN: 9787200135602

发布时间：2025-06-14 14:44:28
来源：听佛音
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