标题：明一法师：与祖师同行 壹 信者皆相应 自信不及入禅难

内容：
与祖师同行 壹 信者皆相应 自信不及入禅难各个祖师大德都说参禅不得其妙,病在自信不及。

可见建立自信是参禅很关键的一个因素。

自信不及,不肯从本分上下手,老是寄希望于他人,以为师父会传给他一个一用就灵的妙法,却不知佛法不从人得,这就是参禅入门的第一个困难。

因为,如果师父能帮你证到禅的话,本师释迦牟尼佛早帮我们证到了。

所以功夫上不了路的人不要着急,从自己日用中的一言一行、一举一动,乃至起心动念上去下功夫。

年久日深,自然而然就会感受到禅无处不在,无处不可得入,因为禅本就是自性的妙用。

所以关键是要念念歇却分别心、驰求心,当下便契入。

否则总是偷心不死,把希望寄托于师父,那么与禅转修转远,自然不得而入。

所以师父的教导往往是:汝擎茶来,吾为汝接。

汝行食来,吾为汝受。

汝和南时,吾便低首,一呼一应,如影随形,如镜照物,历历分明,却不着痕迹。

而我们却不明白,把这些教导当作日用琐事。

这样参禅不得而入,是再自然不过的事情了。

所以要信得及,放得下,守得住。

这些例子在祖师的公案里面多得不得了,我们下面举几则实例。

汾阳无德禅师*云:诸上座那个是海底人,还出来也未?

与尔唤出欲识海么?

只是一切众生,从无始劫,直至如今,妄想颠倒,贪嗔、我慢、邪见、嫉妒,一切处明不得,唤作欲海。

莫向四天下觅,快须了取罢游驰骋,免被诸尘惑乱。

所以古人云:一切业障海,皆从妄想生。

无业和尚云:莫妄想。

还信得及么?

自信不及,遂即难逃生死。

如今直下信取,有什么事?

临济祖师云:今时学佛法者,且要求真正见解。

若得真正见解,生死不染,去住自由;不要求殊胜,殊胜自至。

道流,只如自古先德,皆有出人的路。

如山僧指示人处,只要尔不受人惑,要用便用,更莫迟疑。

如今学者不得,病在甚处?

病在不自信处。

尔若自信不及,即便忙忙地,徇一切境转,被他万境回换,不得自由。

尔若能歇得念念驰求心,便与祖佛不别。

汝州首山念和尚云:诸上座,佛法无多子,只是你诸人自信不及,若也自信得去,千圣出头来你面前亦无下口处,何故?

只为你自信得及,不向外驰求,所以奈何不得。

直饶释迦老子到这里,也与三十棒。

然则如此,初心后学凭个什么道理?

且问你诸人还得恁么也未?

良久云:若得恁么,直须恁么。

无事,珍重。

* 延伸阅读 【汝州首山念和尚】

发布时间：2025-06-14 12:57:23
来源：听佛音
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