标题：印光大师这20条法语 值得珍藏一辈子

内容：
印光祖师一生严持毗尼（戒律），一丝不苟，六时念佛，三业清净，护教重道，勤奋修学，言传身教，为人师表，弘扬净土，不遗余力，皈依弟子，众星拱辰。

后人尊大师为净土宗第十三祖。

以下从《印光法师文钞》中略选20条印光祖师法语与大家共享。

1.

念佛人静坐时切不可掐珠，掐珠则神不能定，久则受病，卧时亦然！

念佛人忌卧倒姿势出声念佛，伤气。

2.

念佛人宜小声念念，默念念，不可一味大声着力念，否则必致受病。

3.

聚道友念，宜分三班，一班出声绕念，两班静坐密念，如此成天念，不至过劳。

若一同出声念，久则过劳，或致受病。

4.

念佛须声音高低适中，缓急合宜，若高声如赶贼之猛烈，始则心火上炎，或至吐血，以成不治之病。

5.

念佛人当善调身心，心远离妄念，身得闲暇无病，方可办道。

6.

无论大声念、小声念、金刚念（有声而旁人不闻）、心中默念，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。

如此，则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。

7.

善导大师示“专修”与“杂修”。

专修指“身业专礼”（凡围绕及一切处身不放逸皆是）、“口业专称”（凡诵经咒能至心回向，亦可名专称）、“意业专念”。

杂修谓兼修种种法门，回向往生，以心不存一，顾难得益，则百中希得一二，千中希得三四往生。

8.

善导大师令人一心持名，莫修杂业者，恐中下人以业杂至心难归一，故示其专修也；永明令人万善齐修回向净土者，恐上根人行堕一偏，至福慧不能称性圆满，故示其圆修也。

9.

若是精修梵行，禅定力深，则往生品位更高，见佛闻法最速！

即大彻大悟，断惑证真之人，亦须回向往生，以期圆证法身，速成佛果。

10.

净土修行之法：退可闭关专修、中可世间随缘念佛、进可一门深入，并万善圆修。

11.

念佛人忌涉猎外道典籍，修持外道之法炼丹运气及扶乩等法。

12.

念观音发愿求生西方，亦可满愿，以弥陀、观音同一度生之事，非有二义也。

13.

念佛宜六字。

四字亦可。

如初念则六字。

念至半，或将止，则念四字。

若始终不念南无，便为慢易。

14.

临终助念时，念佛法器，唯用引磬，其他一切，概不宜用。

引磬声清，听之令人心地清净，木鱼声浊，故不宜用于临终助念。

又宜念四字佛号。

初起时，念几句六字。

以后专念阿弥陀佛四字，不念南无，以字少易念。

病人或随之念，或摄心听，皆省心力。

15.

人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。

当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。

若气促，则只念阿弥陀佛四字。

一心求佛慈悲，接引你往生西方。

16.

睡时当默念，不宜出声。

宜只念阿弥陀佛四字，以免字多难念。

若衣冠不整齐，或洗澡、抽解、或至不洁净处，均须默念。

默念功德一样，出声于仪式不合。

17.

人在世间，不能超凡入圣、了生脱死者，皆由妄念所致。

今于念佛时，即作已死未往生想。

于念念中，所有世间一切情念，悉皆置之度外；除一句佛号外，无有一念可得。

何以能令如此？

以我已死矣，所有一切妄念，皆用不着。

能如是念，必有大益。

18.

天下无二道，圣凡无两心。

举古今中外，莫不以孝悌忠信礼义廉耻，及因果报应生死轮回之事理，为立身行道，治国安民之本。

良以此种事理，皆吾人性分中所固有之常彝。

无论智愚贤否，悉皆具备。

其所作所为，或有符合悖戾之不同者，乃由闲邪存诚，克己复礼。

及迷心逐物，肆意纵情之所致也。

19.

佛法要义，在无执著心。

若预先存一死执著得种种境界利益之心，便含魔胎。

若心中空空洞洞，除一句佛外，别无一念可得，则庶几有得矣。

20.

念佛当从朝至暮，从暮至朝，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，大小便利，一切时，一切处，令此一句洪名圣号，不离心口。

若盥漱清净，衣冠整齐，及地方清洁，则或声或默，皆无不可。

若睡眠及裸露澡浴大小便时，及至秽污不洁处，只可默念，不宜出声。

文章选自中国佛学院广行法师编著《走近佛教》

发布时间：2025-06-08 15:15:02
来源：听佛音
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