标题：恭迎达摩祖师诞辰日：一个关于禅的故事 内容： 【辣么佛】达摩的江湖style——一个关于禅的故事。 （作品来源/菩菩公园微博）深秋，建康城郊，长江畔。 一位天竺老僧飞奔至此，还未及站稳脚步，已听见追赶者蹄声渐近。 和尚微叹，随手折支芦苇丢进工里，轻似鸿毛的苇杆浮在浪尖。 只见他衣袂翩然纵身一跃，竟稳落于苇杆之上缓缓朝对岸漂去。 （作品来源/菩菩公园微博）目睹如此相，追兵勒马工畔，目瞪口呆，只得任由老僧凌波远逝。 这位一苇渡江的，正是中国禅宗初祖：菩提达摩。 （作品来源/菩菩公园微博）二千五百年前，灵鹫山大会。 大梵天王供养了佛陀一朵金色钵罗花，佛陀拈花沉默。 众人皆懵，唯独摩诃迦叶咧嘴一笑。 这“拈花微笑”，演化出一个最Freestyle的佛学宗派：禅宗。 （作品来源/菩菩公园微博）“不立文字，教外别传，这个以心印心的法脉口耳相授，衣钵传到达摩手中时，已是第二十八代。 （作品来源/菩菩公园微博）据《大正藏•传法正宗记》记载，达摩是香至王第三子，他放弃王位从师学习四十余年，终被誉为“博通法道”的高僧。 师尊圆寂时叮嘱他，一十七年后才可前往震旦（中原）弘法，达摩依约等候，终于踏上了东去的征途：达摩东渡。 （作品来源/菩菩公园微博）公元500年前后，南朝时期。 海上丝绸之路已现雏形，商船从广州出发，经海南、西沙、马六甲，可一路抵达波斯湾。 广州港与多达十五国贸易往来，岭南葛布、江南丝绸换回了珠宝香料，也引来了商贩僧侣。 （作品来源/菩菩公园微博）达摩正是这海上来客之一他在珠江北岸驻扎，结草为庵，逗留数年。 后人在此建起一座“西来庵”，清朝更名“华林寺，至今身于繁华的广州老城里。 当时广州属南梁统治，执政的，正是历史著名狂热佛粉：梁武帝蕭衍。 （作品来源/菩菩公园微博）南京城，建康宫无碍殿。 菩提达摩与梁武帝相对而坐。 不知是天竺老僧的造型太奇，还是一口粤腔汉语太怪，总之现场气氛有点冷。 皇帝正襟危坐，华丽开场：寡人建寺抄经，供僧无数，功德大不？ 达摩：无功无德。 梁武帝不禁倒抽一口凉气。 （作品来源/菩菩公园微博）皇帝继续试探：那，何为功德？ 达摩：净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。 梁武帝脑仁隐隐作疼．然而高僧远来，总不好就此掀桌，皇帝虽已按耐不住，却强忍性子继续尬聊：请您开示，何为圣谛第一义？ 达摩：空寂无圣。 （作品来源/菩菩公园微博）老僧抛出的禅理机锋，皇帝大人愣是一个不漏完美错过，此时达摩才明白，师父何以再三交代，东去传法不可操之过急。 达摩离开后，梁武帝却辗转反侧起来，隐隐觉得那场对话另有深意。 想召大师来问个究竟，但明白传法枧缘尚未成熟的达摩，此时已然启程北上。 （作品来源/菩菩公园微博）渡过江，达摩在狮子峰“定山寺”挂单住下，等待有缘人出现。 打坐三年的“达摩岩”保留至今。 听闻嵩洛地区多山多寺，达摩赤足独行一路北上。 每到山脚，便以额触地虔心参拜。 恰逢寺院，就挂单小住休憩两天。 一路云水，行至洛阳。 （作品来源/菩菩公园微博）【辣么佛】达摩的江湖style——一个关于禅的故事。 （作品来源/菩菩公园微博）深秋，建康城郊，长江畔。 一位天竺老僧飞奔至此，还未及站稳脚步，已听见追赶者蹄声渐近。 和尚微叹，随手折支芦苇丢进工里，轻似鸿毛的苇杆浮在浪尖。 只见他衣袂翩然纵身一跃，竟稳落于苇杆之上缓缓朝对岸漂去。 （作品来源/菩菩公园微博）目睹如此相，追兵勒马工畔，目瞪口呆，只得任由老僧凌波远逝。 这位一苇渡江的，正是中国禅宗初祖：菩提达摩。 （作品来源/菩菩公园微博）二千五百年前，灵鹫山大会。 大梵天王供养了佛陀一朵金色钵罗花，佛陀拈花沉默。 众人皆懵，唯独摩诃迦叶咧嘴一笑。 这“拈花微笑”，演化出一个最Freestyle的佛学宗派：禅宗。 （作品来源/菩菩公园微博）“不立文字，教外别传，这个以心印心的法脉口耳相授，衣钵传到达摩手中时，已是第二十八代。 （作品来源/菩菩公园微博）据《大正藏•传法正宗记》记载，达摩是香至王第三子，他放弃王位从师学习四十余年，终被誉为“博通法道”的高僧。 师尊圆寂时叮嘱他，一十七年后才可前往震旦（中原）弘法，达摩依约等候，终于踏上了东去的征途：达摩东渡。 （作品来源/菩菩公园微博）公元500年前后，南朝时期。 海上丝绸之路已现雏形，商船从广州出发，经海南、西沙、马六甲，可一路抵达波斯湾。 广州港与多达十五国贸易往来，岭南葛布、江南丝绸换回了珠宝香料，也引来了商贩僧侣。 （作品来源/菩菩公园微博）达摩正是这海上来客之一他在珠江北岸驻扎，结草为庵，逗留数年。 后人在此建起一座“西来庵”，清朝更名“华林寺，至今身于繁华的广州老城里。 当时广州属南梁统治，执政的，正是历史著名狂热佛粉：梁武帝蕭衍。 （作品来源/菩菩公园微博）南京城，建康宫无碍殿。 菩提达摩与梁武帝相对而坐。 不知是天竺老僧的造型太奇，还是一口粤腔汉语太怪，总之现场气氛有点冷。 皇帝正襟危坐，华丽开场：寡人建寺抄经，供僧无数，功德大不？ 达摩：无功无德。 梁武帝不禁倒抽一口凉气。 （作品来源/菩菩公园微博）皇帝继续试探：那，何为功德？ 达摩：净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。 梁武帝脑仁隐隐作疼．然而高僧远来，总不好就此掀桌，皇帝虽已按耐不住，却强忍性子继续尬聊：请您开示，何为圣谛第一义？ 达摩：空寂无圣。 （作品来源/菩菩公园微博）老僧抛出的禅理机锋，皇帝大人愣是一个不漏完美错过，此时达摩才明白，师父何以再三交代，东去传法不可操之过急。 达摩离开后，梁武帝却辗转反侧起来，隐隐觉得那场对话另有深意。 想召大师来问个究竟，但明白传法枧缘尚未成熟的达摩，此时已然启程北上。 （作品来源/菩菩公园微博）渡过江，达摩在狮子峰“定山寺”挂单住下，等待有缘人出现。 打坐三年的“达摩岩”保留至今。 听闻嵩洛地区多山多寺，达摩赤足独行一路北上。 每到山脚，便以额触地虔心参拜。 恰逢寺院，就挂单小住休憩两天。 一路云水，行至洛阳。 （作品来源/菩菩公园微博）当时洛阳不单是商业中心，也是佛学重镇。 《洛阳伽蓝记》记录，琳琅的寺院令达摩流连忘返。 尤其是永宁寺内，被誉为“中国通天塔的玲珑宝塔，更让他叹为观止不断绕行礼拜多日，自言活了150岁从没见过这么美的塔。 （作品来源/菩菩公园微博）达摩在嵩洛地区云游参访，少林寺、间居寺、栖禅寺、崇阳寺都曾留下足迹。 最后行至少林寺后山五乳峰，择洞禅居，长期面壁修行起来。 他甚少开口更不与人来往，人们不知老和尚葫芦里卖什么药。 只见他饿吃野果，渴饮山泉。 （作品来源/菩菩公园微博）公元一世纪开始，安世高、鸠摩罗什等大译师，就陆续翻译过许多大乘经典。 但直到达摩所处的南北朝，小乘仍是修行主流。 达摩“以心印心”的教法，在当时显得太过前卫，未引起社会反响。 （作品来源/菩菩公园微博）后来经由数代大德的不懈努力，直至达摩之后600多年的南宋，禅宗才终成主流，几乎达到无寺不禅的地步。 不仅文人骚客喜好参禅悟道，寻常百姓也热衷嚼话头、聊公案。 口头禅、吃茶去、顺水推舟、当头棒喝这些词汇逐渐从禅法枧锋，演变成日常用语。 （作品来源/菩菩公园微博）禅宗在4一6世纪传入日本、越南，20世纪后又由日本禅师传到欧美，成为现代全球最具影响力的佛教宗派之一。 人们追根溯源时，才发现那个沉默隐忍的印度老僧，对佛教文化、中原文化、乃至世界文化的影响，竟已深入骨血。 （作品来源/菩菩公园微博）某年，腊月隆冬，少室山上已下了一夜雪。 五乳峰的岩洞里，菩提达摩刚出禅定。 那个叫作“神光”的比丘还站在洞口，雪已快要没上他膝盖。 几个月了，神光执拗地杵在洞外，帮忙拾柴采果，达摩却不曾正视他一眼。 （作品来源/菩菩公园微博）达摩第一次见到他晾他正在雨花台上神采飞扬的讲经。 达摩听到不足之处摇头轻叹。 神光瞥见，趾高气扬地喝问：“你凭什么摇头？ 达摩笑笑离去，未加理睬。 雪丝亳没有停的迹象，神光颧骨上的皮肤已冻得开裂，达摩不忍，终于开口：雪里站了这么久，所为何事（作品来源/菩菩公园微博）神光双膝一曲，跪下哽咽：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。 你太自傲，不是这块料。 达摩故作冷漠。 神光听罢，咬牙抹干眼泪，挣扎着从雪地站起，抖落身上雪屑。 达摩以为神光已意志溃散，却不料他径自走到洞边，抓起柴刀，横空挥下：慧可断臂。 （作品来源/菩菩公园微博）手起刀落时，斩绝了傲慢与怯懦，也砍断了尘思和执着。 血雾飞溅处，埋葬了飞扬的大师神光，诞生了平凡的禅者慧可。 “禅”的衣钵终得契机，印心而传。 天地间，白雪上，只剩两个静静伫立的身影和一抹亮眼的鲜红色。 更多内容，请关注“菩菩公园”新浪微博。 （作品来源/菩菩公园微博）当时洛阳不单是商业中心，也是佛学重镇。 《洛阳伽蓝记》记录，琳琅的寺院令达摩流连忘返。 尤其是永宁寺内，被誉为“中国通天塔的玲珑宝塔，更让他叹为观止不断绕行礼拜多日，自言活了150岁从没见过这么美的塔。 （作品来源/菩菩公园微博）达摩在嵩洛地区云游参访，少林寺、间居寺、栖禅寺、崇阳寺都曾留下足迹。 最后行至少林寺后山五乳峰，择洞禅居，长期面壁修行起来。 他甚少开口更不与人来往，人们不知老和尚葫芦里卖什么药。 只见他饿吃野果，渴饮山泉。 （作品来源/菩菩公园微博）公元一世纪开始，安世高、鸠摩罗什等大译师，就陆续翻译过许多大乘经典。 但直到达摩所处的南北朝，小乘仍是修行主流。 达摩“以心印心”的教法，在当时显得太过前卫，未引起社会反响。 （作品来源/菩菩公园微博）后来经由数代大德的不懈努力，直至达摩之后600多年的南宋，禅宗才终成主流，几乎达到无寺不禅的地步。 不仅文人骚客喜好参禅悟道，寻常百姓也热衷嚼话头、聊公案。 口头禅、吃茶去、顺水推舟、当头棒喝这些词汇逐渐从禅法枧锋，演变成日常用语。 （作品来源/菩菩公园微博）禅宗在4一6世纪传入日本、越南，20世纪后又由日本禅师传到欧美，成为现代全球最具影响力的佛教宗派之一。 人们追根溯源时，才发现那个沉默隐忍的印度老僧，对佛教文化、中原文化、乃至世界文化的影响，竟已深入骨血。 （作品来源/菩菩公园微博）某年，腊月隆冬，少室山上已下了一夜雪。 五乳峰的岩洞里，菩提达摩刚出禅定。 那个叫作“神光”的比丘还站在洞口，雪已快要没上他膝盖。 几个月了，神光执拗地杵在洞外，帮忙拾柴采果，达摩却不曾正视他一眼。 （作品来源/菩菩公园微博）达摩第一次见到他晾他正在雨花台上神采飞扬的讲经。 达摩听到不足之处摇头轻叹。 神光瞥见，趾高气扬地喝问：“你凭什么摇头？ 达摩笑笑离去，未加理睬。 雪丝亳没有停的迹象，神光颧骨上的皮肤已冻得开裂，达摩不忍，终于开口：雪里站了这么久，所为何事（作品来源/菩菩公园微博）神光双膝一曲，跪下哽咽：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。 你太自傲，不是这块料。 达摩故作冷漠。 神光听罢，咬牙抹干眼泪，挣扎着从雪地站起，抖落身上雪屑。 达摩以为神光已意志溃散，却不料他径自走到洞边，抓起柴刀，横空挥下：慧可断臂。 （作品来源/菩菩公园微博）手起刀落时，斩绝了傲慢与怯懦，也砍断了尘思和执着。 血雾飞溅处，埋葬了飞扬的大师神光，诞生了平凡的禅者慧可。 “禅”的衣钵终得契机，印心而传。 天地间，白雪上，只剩两个静静伫立的身影和一抹亮眼的鲜红色。 更多内容，请关注“菩菩公园”新浪微博。 （作品来源/菩菩公园微博） 发布时间：2025-06-05 14:05:28 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/40248.html