标题：自护

内容：
自护《杂阿含经》原文节选尔时。

世尊告诸比丘。

过去世时有缘幢伎师。

肩上竖幢。

语弟子言。

汝等于幢上下向护我。

我亦护汝。

迭相护持。

游行嬉戏。

多得财利。

时。

伎弟子语伎师言。

不如所言。

但当各各自爱护。

游行嬉戏。

多得财利。

身得无为安隐而下。

伎师答言。

如汝所言。

各自爱护。

然其此义亦如我说。

己自护时即是护他。

他自护时亦是护己。

心自亲近。

修习随护作证。

是名自护护他。

云何护他自护。

不恐怖他。

不违他。

不害他。

慈心哀彼。

是名护他自护。

是故。

比丘。

当如是学。

自护者修四念处。

护他者亦修四念处。

——《杂阿含经》第619经大意这段是说，有一对进行竹竿特技表演的师徒，演出前师父对徒弟说：”你在竹竿上头表演时，要时时向下留意我，我在下面也会随时留意你。

这样彼此留意，必定万无一失。

“但徒弟却对师父说，“师父，你应当专心护着你自己，将您应当做的做好，而我也专心于自己。

只要我们各自做好自己的动作，表演才安全完美。

”师父听了觉得也颇有道理，“我们应该做好自己的本职工作，这样就不会因失误而妨碍别人，即是自护也是护他。

”佛陀讲完这个故事后，对众比丘们说，应当以自护之心来修习四念处，自己修好了，必然不会去伤害别人；而在护他中也能实践自护，能够忍辱、慈爱他人、悲悯他人，通过护人也能达到自护。

■解读如果一个佛法修学尚浅的人，我执、我见粗重，还不能调伏自己的贪瞋痴，又怎么能真正利益他人呢？

好比两个人因贪瞋痴而吵架，第三个人过来劝架，但如果劝架的人自己还有一大堆的贪瞋痴，劝着劝着，很可能最后演变成三个人吵成一团。

自护就是自我修行，护他就是通过守护着他人来修行，两者之间不是矛盾的，都是为了修成正果。

发布时间：2025-06-02 15:22:09
来源：听佛音
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