标题：爱欲是修道的绊脚石

内容：
生死爱情的海，就是障道的根本。

修道人，无论对人或是对物，生出爱欲之心，都会障碍修道的发展。

浅言之，爱欲就是生死，生死就是爱欲，爱欲就是生死之根。

若是不破爱欲无明，终不能离开生死大爱海。

如何能离开生死？

简单得很，就是断欲去爱，别无他法。

修道人，不要有情爱的思想，更不能有情爱的行为。

对任何人，不要生出一种情爱心。

有了情爱，苦根不断；有了情爱，生死便不能了。

有人说：人是有感情的动物，食色性也。

就因为这样，所以才要修道！

在《四十二章经》上说：想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如女，生度脱心，息灭恶念。

我们修道人，就需存这种的观想。

如果无情无爱，见到人是否就把嘴噘起来，不理睬人呢？

这样也不对。

我们不执着情爱，不生情爱之心。

但还不能讨厌人，也不能说我不爱人，我就憎人。

这样也不对。

那么，要怎样才对？

就是不爱，也不憎。

不爱不憎为中道。

修道修什么道？

就是修这个中道。

对谁都是平等相待，慈悲关怀。

但要谨慎行事，不可落在情爱樊笼中。

各位注意！

不要被情爱所迷惑。

有人给你写封信，你的心就好像兔子在怀中，乱蹦乱跳，以为有人爱你，这是好事，其实是想把你拖到地狱去！

各位善知识！

要在这个地方用功夫，要真真实实了解，爱欲是一件很麻烦的事。

从无始劫以来，生死不了，为什么？

就因为被情爱二字所害。

若能断欲想。

诸佛如来教化众生，也是这样的情形。

对众生没有居功的表示。

如来的性，本来是寂静的，没有分别，而示现游行一切法界。

为饶益一切众生的缘故，断欲去爱，才能超出三界，了生脱死。

凡是你所愿意的，就是爱；你所讨厌的，就是憎。

我喜欢这个，就生出爱心；我烦恶那个，就生出憎心，这都是情感用事。

修行人不应用情感来处理一切事，但也不能像关公似的，坐在那里绷起脸，给他叩头，他也不睬你。

对人要和蔼，要有礼貌，不可贡高我慢，目空一切。

总之，对人慈悲为怀，方便为门处处为人着想，令人生欢喜心。

我们还有这口气在，就要对人好，但是不应该有情爱的思想掺在内。

各位！

切记切记！

这是很重要的法门！

天天至诚恳切念《大悲咒》，久而久之，淫欲心就消灭了。

末法时代，诸恶充满，这五浊恶世就乱糟糟的，佛法也灭了。

这时候，淫欲火盛心迷倒，就像现在一般人，淫欲心比学佛法的心要重。

他没有说我天天研究佛法，研究了又研究；睡不着觉，我就来研究佛法；或者醒着的时候，我更应该要研究佛法。

不是的！

睡不着觉，就生出一种淫欲心，总觉得研究佛法没有什么意思。

一生出淫欲心，觉得：喔！

这是非常地非常的妙了。

他认为这个是妙，就是一种无明把他支配得心迷倒了。

观音菩萨早就知道末法的人是这样，这个心迷乱颠倒。

迷，就不清楚了。

好像某某人，见到他女朋友，啊！

就不得了了！

这个时候，就忍耐不了了。

这就是心迷倒了！

confused(迷乱)，很奇怪的。

或者做太太的，就偷偷摸摸到外面找其它的男人，找情夫；或者做丈夫的，就偷偷摸摸到外面去找女人，找情妇。

就为了淫欲火的发泄，到外边去贪染。

白天想这个事情，晚间也想这个事情，这个不正当的邪思，一时一刻都不停息。

你们都知道的，有的到教堂去，不是去做弥撒，就是到那个地方想找一个对象，男的、女的都有这种思想。

有的到学校去，不是读书，也就到那个地方去找一个对象。

淫欲火盛，暂时间也不停。

在这个时候，要是能称念《大悲咒》的话，你的淫欲火也就一点一点地灭了，邪心也就一点点地除去了。

讲到这个地方，无论我们男的、女的，淫欲心如果太盛了，可以天天至诚恳切念《大悲咒》；久而久之，淫欲心就消灭了，你那个邪知邪见也就除去了。

发布时间：2025-05-31 13:33:13
来源：听佛音
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