标题：《百喻经卷下》：90、地得金钱喻

内容：
【译文】90、地得金钱喻曾有一个穷人，在路上走着，路途中偶然拾得一囊金钱，心中大喜，随即一一点数起来。

还没能数完，失主忽然寻找过来，把钱全都夺了回去。

这人当时后悔没有快快离去，懊恼的心情，使他十分痛苦不堪承受。

值遇上佛法的人也是这样，虽是遇见了三宝福田，然而不精勤方便修行善业的话，有朝一日忽然命终了，便堕入于三恶道中，就像那个愚人一样，还被失主夺了钱去。

如偈所说：今日造这个业，明日做那桩事，执着于快乐不思索一下苦，不知不觉死贼来抢了命去。

急怱怱做这做那，凡夫众生人人这样，就像那愚人埋头数金钱，空欢喜一场，所得到的金钱转眼间又失去了。

《百喻经》尊者僧伽斯那撰萧齐天竺三藏求那毗地译写在前面：《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。

全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。

行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

百喻经闻如是。

一时佛在王舍城。

在鹊封竹园。

与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。

是时会中有异学梵志五百人俱。

从座而起白佛言。

吾闻佛道洪深无能及者。

故来归问唯愿说之。

佛言甚善。

问曰。

天下为有为无。

答曰。

亦有亦无。

梵志曰。

如今有者云何言无。

如今无者云何言有。

答曰。

生者言有死者言无。

故说或有或无。

问曰。

人从何生。

答曰。

人从谷而生。

问曰。

五谷从何而生。

答曰。

五谷从四大火风而生。

问曰。

四大火风从何而生。

答曰。

四大火风从空而生。

问曰。

空从何生。

答曰。

从无所有生。

问曰。

无所有从何而生。

答曰。

从自然生。

问曰。

自然从何而生。

答曰。

从泥洹而生。

问曰。

泥洹从何而生。

佛言。

汝今问事何以尔深。

泥洹者是不生不死法。

问曰。

佛泥洹未。

答曰。

我未泥洹。

若未泥洹云何得知泥洹常乐。

佛言。

我今问汝。

天下众生为苦为乐。

答曰。

众生甚苦。

佛言。

云何名苦。

答曰。

我见众生死时苦痛难忍。

故知死苦。

佛言。

汝今不死亦知死苦。

我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。

五百梵志心开意解求受五戒。

悟须陀洹果。

复坐如故。

佛言。

汝等善听。

今为汝广说众喻。

原典：90、地得金钱喻昔有贫人，在路而行，道中偶得一囊金钱①，心大喜跃②，即便数之。

数未能周③，金主忽至，尽还夺钱。

其人当时悔不疾去，懊恼之情④，甚为极苦。

遇佛法者，亦复如是。

虽得值遇三宝福田⑤，不勤方便，修行善业，忽尔命终，堕三恶道。

如彼愚人还为其主夺钱而去。

如偈所说⑥：今日营此事⑦，明日造彼事。

乐著不观苦，不觉死贼至。

匆匆营众务，凡人无不尔。

如彼数钱者⑧，其事亦如是。

注释①囊：口袋。

如皮囊。

②跃：他本作“踊”。

③数未能周：未能数完一遍。

④恼：他本作“恨”。

⑤三宝福田：三宝，指佛、法、僧三宝。

⑥偈：有广狭二义，广义之偈，包括十二部教中之伽陀与祇夜，两者均为偈颂之体，然两者之意义互异：偈前无散文(长行)而直接以韵文记录其教说，称为孤起偈，即祇夜。

狭义之偈则单指伽陀，意译为讽诵，偈颂或孤起颂。

为九部教、十二部教之一。

⑦事：他本作“业”。

⑧钱者：元、明本作“金钱”。

来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著2、《百喻经注释》弘学注释3、网文

发布时间：2025-05-30 09:27:44
来源：听佛音
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