标题：黄念祖：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第三卷3

内容：
第三卷寿众无量第十三本品显三无量：一、佛寿无量。

二、会众无量。

三、会众寿命亦复无量。

一者法身德也。

二者大愿普也。

三者主伴如如，真实不可思议也。

佛语阿难：无量寿佛，寿命长久，不可称计。

又有无数声闻之众，神智洞达，威力自在，能于掌中持一切世界。

佛告阿难：阿弥陀佛，寿命无量，寿命之长久，实无法称说，无法计算。

此上正为第十五寿命无量愿之成就。

又有无数声闻之众。

乃第十六声闻无数愿之成就。

寿命长久，不可称计表阿弥陀佛究竟法身，三际（过、现、未）一如，故寿命无量。

复以大愿独胜，超越诸佛，故报身化身寿命亦皆无量。

佛寿无量故常觉众生。

佛愿无极，故应广摄会众。

是以国中声闻等亦复无数无量也。

神智洞达者，显彼土会众之神通智慧通达透彻。

《往生论》曰：天人不动众（指极乐会众），清净智海生。

《论注》曰：皆从如来智慧清净海生。

故皆神智洞达，威力自在。

神智。

神谓神通，智谓智慧。

此是两字分举。

若合为一词，则自在彻见事理之智慧。

神者，明也。

此之智慧，神明无极者也。

达者，通达无碍。

洞者，究竟通彻。

威力自在者，威神之力，自在无碍也。

能于掌中持一切世界深显《华严》广狭自在、一多相容、事事无碍不可思议境界。

又《维摩经》亦显掌中持世界之不可思议功德。

经云：住不可思议解脱菩萨，断取三千大千世界，如陶家轮，著右掌中，掷过恒沙世界之外。

其中众生，不觉不知己之所往。

又复还置本处。

都不使人有往来想。

而此世界本相如故。

又菩萨以一佛土众生，置之右掌。

飞到十方，遍示一切，而不动本处。

极乐大众，悉具如是不可思议威神功德，深显圣众庄严，主伴功德均不可思议。

我弟子中大目犍连，神通第一。

三千大千世界，所有一切星宿众生，于一昼夜，悉知其数。

上数句，独标目连功德，举以为喻。

知星宿数，见汉吴译，《汉译》曰摩诃目犍连，飞行四天下。

一日一夜，遍数星知有几枚也。

假使十方众生，悉成缘觉。

一一缘觉，寿万亿岁。

神通皆如大目犍连。

尽其寿命，竭其智力，悉共推算，彼佛会中声闻之数，千万分中不及一分。

上明声闻无数。

目连神通第一，假令十方众生同具目连之神通。

以毕生之时间，竭尽其智力，以共推算极乐圣众之数。

其所知者，未及彼土众数千万分之一。

譬如大海，深广无边。

设取一毛，析为百分，碎如微尘。

以一毛尘，沾海一滴。

此毛尘水，此海孰多？

阿难：彼目犍连等所知数者，如毛尘水。

所未知者，如大海水。

一毛，言其微小也，更分为百分，则更小也。

如微尘，则极小也。

以此毛尘所沾得之水，喻所知之数。

其不知者，如大海水，以喻彼土圣众，其数无量也。

彼佛寿量，及诸菩萨、声闻、天人寿量亦尔，非以算计譬喻之所能知。

末段结合主伴。

教主寿命无量，国中一切大众，亦皆如佛，寿命无量。

弥陀大恩大德，微妙难思。

带惑往生者，一登彼土，便无退转。

又复寿命无量，故于彼土皆可于一生之中补佛位而证极果。

此土既多退缘，又以寿命不过百年，故末法中，亿万人修道罕一得道。

又《往生论》偈云：正觉阿弥陀，法王善住持。

佛寿无量，教化之众无量，所教人民皆同补处菩萨，故云善住持也。

又偈云：如来净华众，正觉华化生。

指彼佛会众，皆于弥陀国土清净莲华中生，皆从如来智慧清净海生，亦即皆从弥陀自心中生也。

是故彼国人民，平等如佛，寿命亦皆无量。

一生补佛。

可知极乐主伴悉皆庄严，功德成就。

发布时间：2025-05-28 12:27:35
来源：听佛音
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