标题：《百喻经卷下》：76、田夫思王女喻

内容：
译文：曾有一个农夫，至京城游玩，见国王的女儿颜貌端正，世所稀有，便昼夜想念，情不能已。

渴望与她接近，又没有路径可以达到，便思念得面色瘀黄，遂即成了重病。

亲友邻里便问他为什么会这样，他答道：「我往日见及国王的女儿，颜貌端正，渴想着与她接近，不能办到的缘故，这就病了。

我若是得不到，必死无疑。」亲友说道：「我们会替你想好办法的，让你得到她，先不要愁呵!」大家日后见了他，对他说：「我们为你想的办法以为是可以得到的，只是公主不肯。」田夫听了，欣然而笑，高呼着必可得到的，必可得到的。

世上的愚人也是这样，不分别春夏秋冬的时节，便在冬天将种子掷撒土中，祈望得到果实，却是白白浪费功夫，一无所获，芽茎枝叶之类都不会有。

世间的愚人修习了一点点福业，便以为圆满具足了，菩提道果已可证得，就像那位渴望得到公主的田夫一样。

《百喻经》尊者僧伽斯那撰萧齐天竺三藏求那毗地译写在前面：《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。

全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。

行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

百喻经闻如是。

一时佛在王舍城。

在鹊封竹园。

与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。

是时会中有异学梵志五百人俱。

从座而起白佛言。

吾闻佛道洪深无能及者。

故来归问唯愿说之。

佛言甚善。

问曰。

天下为有为无。

答曰。

亦有亦无。

梵志曰。

如今有者云何言无。

如今无者云何言有。

答曰。

生者言有死者言无。

故说或有或无。

问曰。

人从何生。

答曰。

人从谷而生。

问曰。

五谷从何而生。

答曰。

五谷从四大火风而生。

问曰。

四大火风从何而生。

答曰。

四大火风从空而生。

问曰。

空从何生。

答曰。

从无所有生。

问曰。

无所有从何而生。

答曰。

从自然生。

问曰。

自然从何而生。

答曰。

从泥洹而生。

问曰。

泥洹从何而生。

佛言。

汝今问事何以尔深。

泥洹者是不生不死法。

问曰。

佛泥洹未。

答曰。

我未泥洹。

若未泥洹云何得知泥洹常乐。

佛言。

我今问汝。

天下众生为苦为乐。

答曰。

众生甚苦。

佛言。

云何名苦。

答曰。

我见众生死时苦痛难忍。

故知死苦。

佛言。

汝今不死亦知死苦。

我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。

五百梵志心开意解求受五戒。

悟须陀洹果。

复坐如故。

佛言。

汝等善听。

今为汝广说众喻。

原典：76、田夫思王女喻①昔有田夫，游行城邑，见国王女颜貌端正，世所希有。

昼夜想念，情不能已②。

思与交通③，无由可遂④。

颜色瘀黄⑤，即成重病。

诸所亲见，便问其人：“何故如是?

”答亲里言：“我昨见王女，颜貌端正，思与交通⑥，不能得故，是以病耳。

我若不得，必死无疑。

”诸亲语言：“我当为汝作好方便⑦，使汝得之，勿得愁也。

”后日见之，便语之言：“我等为汝，便为是得。

唯王女不欲。

”田夫闻之，欣然而笑，谓呼必得。

世间愚人，亦复如是。

不别时节，春、秋、冬、夏，便于冬时掷种土中⑧，望得果实，徒丧其功，空无所获，芽、茎、枝、叶一切都失。

世间愚人，修习少福，谓为具足，便谓菩提已可证得⑨。

如彼田夫希望王女。

注释①田夫思王女喻：明本作“田夫思愿王女喻。

”②已：停止。

③交通：交接;往还。

④无由可遂：遂顺利到达。

无由可遂，即没有办法可以达到(愿望)。

⑤瘀黄：瘀，各血。

瘀黄，即血脉凝滞，面色枯萎，面色枯黄。

乃郁忧结成疾之面颜。

⑥通：他本作“游”。

⑦方便：指巧妙地接近、设施、安排等。

⑧掷种：播种。

⑨菩提：元、明本用“善根”。

来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著2、《百喻经注释》弘学注释3、网文

发布时间：2025-05-28 08:30:33
来源：听佛音
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