标题：牛头法融，原来你也还有这个“在” 内容： 四祖道信将袈裟传给了弘忍大师，弘忍就是嫡传的五祖。 可是在四祖的门下，还有不少的大师大德，牛头山的法融禅师就是其中的一位。 法融是润州延陵，也就是今天的江苏金坛北人，俗姓韦。 十九岁的时候，他就已经很博学了，对经史之学十分的通达。 他偶然之间阅读了《大般若经》，了解到了佛教真空的教理，就对自己以往所知所学发生了感叹：“儒家道理不过是世俗法典，般若之学才是真的度人超俗的周行啊。 ”于是他就投师落发，参究佛理。 后来，他就来到了牛头山幽栖寺北岩下的一间石室里修行，其道性之深，竟然有百鸟衔花的意识出现。 当时四祖在黄梅布道，他在登山远观的时候，遥见牛头山气象非常，于是知道山中有奇人，就亲自来牛头山造访。 他来到了幽栖寺之后，就问僧人：“山中可有道人？ ”“出家人，哪个又不是道人？ ”那僧人听了四祖的问话很不受用，就反问了一句。 “那哪个又是道人？ ”四祖机锋不让，那个僧人竟然无言以对。 另外有一个僧人见到这种状况，就上来搭话:“往这个山里走十几里，有一位绰号叫懒融的人。 这个人见谁都不起来，也不合掌，你要找道人莫不说的就是他吗？ ”这个僧人的回答有些促狭道信的意思。 四祖听罢之后，径自入山，来到了石室，看见有位和尚端坐在那里安稳自若，根本就没理睬是谁来了。 于是四祖就问他：“你坐在这儿干什么呢？ ”“观心。 ”法融简洁的回答。 “观心的是谁？ 心又是什么？ ”四祖追问了一句，法融就回答不上来了。 这下子法融坐不稳了，站起来赶紧施礼，就问：“大德高栖何地？ ”“贫僧从不定址，任意东西。 ”四祖回答。 “那你可认得道信禅师？ ”法融问。 “问他干什么？ ”“仰慕很久，很想拜见此人。 ”“贫僧即是道信。 ”法融这回不免就吃惊了，于是就问：“和尚怎么会到这儿来呢？ ”“特来拜访你，有没有可以坐一坐的地方？ ”四祖说。 法融指了指后面：“那儿有小庵一处。 ”说吧，就领着四祖来到了庵脉。 四祖看围绕着石庵周围的全是些虎狼猛兽，于是他就举起了双手，做出害怕的样子。 法融见状，就问道：“和尚心里还有这个在？ ”“这个是什么？ ”四祖反问，法融又无语了。 过了一会儿，四祖在法融打坐的石头上写了一个“佛”字。 法融一见，不禁悚然。 “你还有这个在？ ”四祖见状就赶紧问。 这下法融全蒙了，赶紧就叩头施礼，请四祖讲说佛理真要。 四祖说：“修道有千万种法门，但都不离胸中方寸。 天上妙谛，多如河沙，但总在心缘之中。 佛家持戒律、修禅定，讲定中生慧，千变万化、神奇莫测。 但这些都不是外在的，都是每个人内心本来就具足的，是不离心体的。 世上有各种烦恼、业障，但它们又都不是真实的，内心本来清净空寂，这些不过是幻化所致。 一切因果报应等等，也都是像梦幻般空无所有。 世上本来就没有什么三界（生死轮回中的欲界、色界、无色界），也没有什么三界可以跳出，也没有什么觉悟的菩提智慧可以追求。 这些也都是空的，人和其他众生本来性相平等。 大道是虚旷的，无可思、无可虑的，这些本来你早已得到了，一点儿也不缺少，你与佛有什么差别？ 世上本没有另外的法了，你就任心而行吧。 没有必要去观些什么，也没有必要去澄清什么念头，这些都是假的。 不要起贪比嗔怪的信念，也不要被任何忧愁所烦恼，空空荡荡、无所牵挂、任意纵行。 不必去求作善，也不必有心去行恶。 行住坐卧，触目随缘，不执著、不粘滞，这就是佛的大妙用。 快乐无忧，这就叫佛呀！ ”法融听是听懂了，但不敢相信道信对他讲的，这未免太随便了，便又问道：“您说每个人本心就充满佛性，或者说心就是佛。 那什么是佛？ 什么是心呢？ ”意思是你说的这些都是心，那佛又是什么？ 还有没有呢？ 四祖回道：“不是心，不能问佛，问佛的一定是心。 ”法融听罢又问：“您不让静坐观心念，那心处外物起念时，心又怎么来对治呢？ ”四祖说：“境是外物聚合而起，本无好坏，好坏的分别，本来是心生的妄见。 心若是不强生分别，这些妄见又何从生起？ 不起妄见分别之念，心就是随物便知，也就随心自在。 不要有什么对治之念，一对治就有分别心，无了分别心就是常住的法身，法身就是无所变异的佛身。 ”这一番开导，法融终于开悟。 之后，四祖道信返回了双峰山去，法融就在牛头山传教，法习大盛。 唐高宗永辉年间，寺中粮食紧张，法融禅师便亲自去丹阳化缘。 80里的路，法融一次背回一石八斗的米，早出晚归，300人的粮食没有断缺过，懒融并不懒。 永徽三年，当地官长萧元善请法融禅师到建初寺讲《大般若经》，听者云集。 讲到灭静品时，大地为之震动。 唐高宗显庆元年，萧元善请法融去住持建初寺。 禅师坚辞未果，于是就在禅堂中传法印给弟子智岩，便嘱咐他将衣钵传下去。 将要下山的时候，他对众弟子说：“我不会再踏上牛头山了。 ”此言一出，众人不禁悲伤，连鸟兽也哀嚎不止。 庵前有四株茂盛的桐树，也在大师离去的时候忽然凋落。 第二年正月，法融大师不病而逝，后葬于鸡笼山。 四祖道信将袈裟传给了弘忍大师，弘忍就是嫡传的五祖。 可是在四祖的门下，还有不少的大师大德，牛头山的法融禅师就是其中的一位。 法融是润州延陵，也就是今天的江苏金坛北人，俗姓韦。 十九岁的时候，他就已经很博学了，对经史之学十分的通达。 他偶然之间阅读了《大般若经》，了解到了佛教真空的教理，就对自己以往所知所学发生了感叹：“儒家道理不过是世俗法典，般若之学才是真的度人超俗的周行啊。 ”于是他就投师落发，参究佛理。 后来，他就来到了牛头山幽栖寺北岩下的一间石室里修行，其道性之深，竟然有百鸟衔花的意识出现。 当时四祖在黄梅布道，他在登山远观的时候，遥见牛头山气象非常，于是知道山中有奇人，就亲自来牛头山造访。 他来到了幽栖寺之后，就问僧人：“山中可有道人？ ”“出家人，哪个又不是道人？ ”那僧人听了四祖的问话很不受用，就反问了一句。 “那哪个又是道人？ ”四祖机锋不让，那个僧人竟然无言以对。 另外有一个僧人见到这种状况，就上来搭话:“往这个山里走十几里，有一位绰号叫懒融的人。 这个人见谁都不起来，也不合掌，你要找道人莫不说的就是他吗？ ”这个僧人的回答有些促狭道信的意思。 四祖听罢之后，径自入山，来到了石室，看见有位和尚端坐在那里安稳自若，根本就没理睬是谁来了。 于是四祖就问他：“你坐在这儿干什么呢？ ”“观心。 ”法融简洁的回答。 “观心的是谁？ 心又是什么？ ”四祖追问了一句，法融就回答不上来了。 这下子法融坐不稳了，站起来赶紧施礼，就问：“大德高栖何地？ ”“贫僧从不定址，任意东西。 ”四祖回答。 “那你可认得道信禅师？ ”法融问。 “问他干什么？ ”“仰慕很久，很想拜见此人。 ”“贫僧即是道信。 ”法融这回不免就吃惊了，于是就问：“和尚怎么会到这儿来呢？ ”“特来拜访你，有没有可以坐一坐的地方？ ”四祖说。 法融指了指后面：“那儿有小庵一处。 ”说吧，就领着四祖来到了庵脉。 四祖看围绕着石庵周围的全是些虎狼猛兽，于是他就举起了双手，做出害怕的样子。 法融见状，就问道：“和尚心里还有这个在？ ”“这个是什么？ ”四祖反问，法融又无语了。 过了一会儿，四祖在法融打坐的石头上写了一个“佛”字。 法融一见，不禁悚然。 “你还有这个在？ ”四祖见状就赶紧问。 这下法融全蒙了，赶紧就叩头施礼，请四祖讲说佛理真要。 四祖说：“修道有千万种法门，但都不离胸中方寸。 天上妙谛，多如河沙，但总在心缘之中。 佛家持戒律、修禅定，讲定中生慧，千变万化、神奇莫测。 但这些都不是外在的，都是每个人内心本来就具足的，是不离心体的。 世上有各种烦恼、业障，但它们又都不是真实的，内心本来清净空寂，这些不过是幻化所致。 一切因果报应等等，也都是像梦幻般空无所有。 世上本来就没有什么三界（生死轮回中的欲界、色界、无色界），也没有什么三界可以跳出，也没有什么觉悟的菩提智慧可以追求。 这些也都是空的，人和其他众生本来性相平等。 大道是虚旷的，无可思、无可虑的，这些本来你早已得到了，一点儿也不缺少，你与佛有什么差别？ 世上本没有另外的法了，你就任心而行吧。 没有必要去观些什么，也没有必要去澄清什么念头，这些都是假的。 不要起贪比嗔怪的信念，也不要被任何忧愁所烦恼，空空荡荡、无所牵挂、任意纵行。 不必去求作善，也不必有心去行恶。 行住坐卧，触目随缘，不执著、不粘滞，这就是佛的大妙用。 快乐无忧，这就叫佛呀！ ”法融听是听懂了，但不敢相信道信对他讲的，这未免太随便了，便又问道：“您说每个人本心就充满佛性，或者说心就是佛。 那什么是佛？ 什么是心呢？ ”意思是你说的这些都是心，那佛又是什么？ 还有没有呢？ 四祖回道：“不是心，不能问佛，问佛的一定是心。 ”法融听罢又问：“您不让静坐观心念，那心处外物起念时，心又怎么来对治呢？ ”四祖说：“境是外物聚合而起，本无好坏，好坏的分别，本来是心生的妄见。 心若是不强生分别，这些妄见又何从生起？ 不起妄见分别之念，心就是随物便知，也就随心自在。 不要有什么对治之念，一对治就有分别心，无了分别心就是常住的法身，法身就是无所变异的佛身。 ”这一番开导，法融终于开悟。 之后，四祖道信返回了双峰山去，法融就在牛头山传教，法习大盛。 唐高宗永辉年间，寺中粮食紧张，法融禅师便亲自去丹阳化缘。 80里的路，法融一次背回一石八斗的米，早出晚归，300人的粮食没有断缺过，懒融并不懒。 永徽三年，当地官长萧元善请法融禅师到建初寺讲《大般若经》，听者云集。 讲到灭静品时，大地为之震动。 唐高宗显庆元年，萧元善请法融去住持建初寺。 禅师坚辞未果，于是就在禅堂中传法印给弟子智岩，便嘱咐他将衣钵传下去。 将要下山的时候，他对众弟子说：“我不会再踏上牛头山了。 ”此言一出，众人不禁悲伤，连鸟兽也哀嚎不止。 庵前有四株茂盛的桐树，也在大师离去的时候忽然凋落。 第二年正月，法融大师不病而逝，后葬于鸡笼山。 发布时间：2025-05-27 14:11:18 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/39514.html