标题：《百喻经卷上》29、贫人烧粗褐衣喻

内容：
译文：从前有一个人，贫穷困乏，给人家做活，得了一件粗布衣，就穿上了。

有人见了，对他说：「你是上等种姓，贵人的后代，如何穿着这般破旧的粗布衣?

我现在教你一下，可以使你得到一件上乘的漂亮衣裳。

应听我的话，终究是不骗你的。」贫人听了，很是欢喜，愿意遵循他的话。

那人就在面前燃起火来，对贫人说：「如今可把你的粗布衣脱下，放在火中，在这焚烧之处，会使你得到一件上乘的漂亮衣服。」贫人即便脱下，扔入火中。

烧完之后，在这燃火之处觅求好衣服，一无所得。

世上的人，也是这样，过去生修行种种善法，由此才得了这人身，应当保护它，进一步修行自己的德业，却受了外道及邪恶的妖女的欺诳：「你如今应当信从我的话，修习种种苦行，投入到岩崖下去，跳进火坑里去，将这身体舍弃了，便可生到梵天上去，长远地得到快乐。」世上的人就依从了他们的话，遂即舍弃了肉体的生命。

身体死去之后，就堕入到地狱里，备受了种种痛苦。

既失了人身，又空无所获，像那个贫人，也是这样。

尊者僧伽斯那撰萧齐天竺三藏求那毗地译写在前面：《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。

全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。

行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

百喻经卷上闻如是。

一时佛在王舍城。

在鹊封竹园。

与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。

是时会中有异学梵志五百人俱。

从座而起白佛言。

吾闻佛道洪深无能及者。

故来归问唯愿说之。

佛言甚善。

问曰。

天下为有为无。

答曰。

亦有亦无。

梵志曰。

如今有者云何言无。

如今无者云何言有。

答曰。

生者言有死者言无。

故说或有或无。

问曰。

人从何生。

答曰。

人从谷而生。

问曰。

五谷从何而生。

答曰。

五谷从四大火风而生。

问曰。

四大火风从何而生。

答曰。

四大火风从空而生。

问曰。

空从何生。

答曰。

从无所有生。

问曰。

无所有从何而生。

答曰。

从自然生。

问曰。

自然从何而生。

答曰。

从泥洹而生。

问曰。

泥洹从何而生。

佛言。

汝今问事何以尔深。

泥洹者是不生不死法。

问曰。

佛泥洹未。

答曰。

我未泥洹。

若未泥洹云何得知泥洹常乐。

佛言。

我今问汝。

天下众生为苦为乐。

答曰。

众生甚苦。

佛言。

云何名苦。

答曰。

我见众生死时苦痛难忍。

故知死苦。

佛言。

汝今不死亦知死苦。

我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。

五百梵志心开意解求受五戒。

悟须陀洹果。

复坐如故。

佛言。

汝等善听。

今为汝广说众喻。

原典：　　29、贫人烧粗褐衣喻昔有一人，贫穷困乏。

与他客作 ①，得粗褐②衣，而被著之。

有人见之，而语之言：“汝种姓端正，贵人之子，云何著此粗弊衣褐?

我今教汝，当使汝得上妙衣服。

当随我语，终不欺汝。

”贫人欢喜，敬从其③言。

其人即便在前然火，语贫人言：“今可脱汝粗褐衣著于火中，于此烧处，当使汝得上妙钦服④。

”贫人即便脱著火中。

既烧之后，于此火处求觅钦服，都无所得。

世间之人，亦复如是。

从过去身修诸善法，得此人身，应当保护，进德修业。

乃⑤为外道邪恶妖女之所欺诳：“汝今当信我语，修诸苦行，投岩赴火，舍是身已，当生梵天，长受⑥快乐。

”便用其语，即舍身命。

身死之后，堕于地狱，备受诸苦。

既失人身，空无所获。

如彼贫人，亦复如是。

注释：①与他客作：替人打工。

②褐：兽毛或粗制成的短衣，古时为贫贱人之衣服。

③其：他本作”主“，当以”其“字为是。

④上妙钦服：上妙，是上等绝妙之意。

钦服：皇室帝王的衣服;指国王赏赐的衣服。

⑤乃：却。

⑥受：他本作”寿“。

来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著2、《百喻经注释》弘学注释3、网文

发布时间：2025-05-25 08:54:49
来源：听佛音
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