标题：阐教禅师塔铭

内容：
师讳通理，字达天，家直隶新河。

族赵氏，父名士公，尝阅大藏；母白氏，敬事三宝。

师生相契之年，投本邑妙音铎师薙染。

从祖显如珍公受学。

年十一，侍显至檀越家，值众僧诵《法华经》，师随诵之，若宿习然，举众称异，谓再来人也。

至年十九，礼岫云德彰律师禀具足戒，遂依座下学律。

未几辞去，遍游讲席，谒衍法、元香、岩来等诸老宿，皆以大器期之。

雍正三年乙巳，居妙峰石草精舍，撰《法华新疏》，至方便品初，疑情顿发，执笔经旬，一词难措；偶读经至如是相处，恍然大悟。

回观诸经，向所疑滞者皆洞然矣。

岁庚戍，出世遗光，一住二十余年，道风大振。

乾隆辛未，受檀那请，开法于嘉兴寺。

居无何，复领香界之命。

甲申年修三山庵为休老所，遂有终焉之志。

丙戍夏，皇六子质王力挽复出主拈花寺，师受济北密印于古梅成禅师传贤宗教观于永祥焕法主。

城市山林，历迁四刹，皆以苦心实行为住持，著述讲演为佛事，乘戒俱急为策进，福慧圆修为自宗，兼复善开喻而接纳不倦。

故四方学者，奔赴恐后，爰以道声日著，上达宸聪，于辛卯冬仲，赐紫色伽黎。

壬辰年开清字译馆翻大藏诸经，师统三宗，通晓经旨，沙门日于馆所讲证大义。

庚子冬，复蒙圣旨，封阐教禅师，时年八十矣。

辛丑年尽出衣钵之资，修华严永安塔。

次年夏，示微疾，至六月十三日集众告别，泊然而逝。

师生于康熙辛巳（1701），世寿八十二，僧腊六十有三。

门弟子奉全身塔于永安塔前。

师貌温和，气刚果；质体丰厚，慧解过人；持身尚俭约，不惮劳苦，所至辄有兴建。

处顺逆之际，操行无少变，有古尊宿风。

住遗光嘉兴日，败壁颓垣，殊不介意，日与学者坐瓦砾堆中，激扬法华、楞严等要旨。

行道垂六十年，戒传十四期，说法三十余会。

居常除斋粥莅众外，便焚香注经，执笔辄竟日，若忘人间世。

临示寂，犹命弟子取《圆觉新疏》稿读之。

师危坐静听，恐录者或有讹脱也。

其生平著述，珍重可知矣。

晚年尝语人曰：老僧无别长处，特六十余年未离佛法耳。

盖诚谛语也。

有法华等六疏行世。

嗣法弟子若干人，多唱教一方者，拈花怀公，师之高弟也。

乙巳春，具行状以塔上之铭见嘱，余惟法华经藏深固幽远，惟佛与佛，乃能究尽，而况末法宏经，此土尤难。

自非灵山得记之人，无敢发是愿者，今也不读成诵。

一悟大通，尽形寿以阐扬，广流通而著述。

於戏！

师其地涌众中之一耶？

抑为如来所使之人乎？

不然，亦必白毫光中，以无量喻，为众讲法，修菩萨行而求佛道者也。

故焚香叉手，敬为铭曰：道本无迷，人自不悟。

佛降西天，教流东士。

文字性离，体即般若。

非证罔通，知音盖寡。

一会灵山，俨然未散。

与么现前，岂拘禅观。

指点镜灯，卷舒华藏。

广大门风，何惭向上。

师其适生，千年之后。

迹踵天台，家世贤首。

披忍辱衣，坐法空座。

秉愿宏经，垂老不堕。

名刹四迁，殊恩两被。

焰续辉联，云凝花墬。

塔影高标，真身不灭。

万象森罗，炽然常说。

发布时间：2025-05-24 13:04:21
来源：听佛音
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