标题：雪浪大师塔铭

内容：
◎ 钱谦益昔梁肃之论荆溪，以为明道若昧，涣然中兴。

圣人不作，其间必有命世者出焉。

我明正、嘉之际，讲肆独盛于北方。

无极和尚起自淮阴，传法于通、泰二公，具得贤首、慈恩性相宗旨，归而演法南都，而其门有雪浪恩公、憨山清公出焉。

一车两轮，掖无极之道以济度群有，而法道焕然中兴。

向非命世而出，则何以臻此？

谨按憨师所撰《雪浪大师传》而序之曰：师讳洪恩，姓黄氏，金陵民家子。

为儿时，虽随戏弄，遇佛礼足。

塾师以句读课之，颔之而已。

极师讲《法华》规矩于报恩寺，师年十三，从父往听，倾耳会心，留旬日不肯去。

母使父趣归。

师袖剪刀，礼玄奘大师发塔，自剪顶发，手提向父曰：以此遗母。

父恸哭，师瞪视而已。

为小沙弥，颀然具大人相。

一日设斋，往踞第一座。

首座嗬之，师曰：此座谁坐得？

座曰：通佛法者坐得。

师曰：如是则我当坐。

座曰：汝通何佛法？

师曰：请问。

座举座上讲语，师信口肆应，无不了了。

一众惊异曰：此郎再来人也。

憨师少师一岁，并得度于西林长老，同参极师，比肩握手，如连珠玨玉，见者以为无著、天亲也。

师年十八，分座副讲，佛法淹通。

乃留心义学，听极师演《华严大疏》，五地圣人于后得智中，起世俗念，学世间技艺，涉俗利生。

尝言不读万卷书，不知佛法。

博综外典，旁及唐诗晋字，研朱益丹，帷灯画被，不知者以为滞淫世谛中也。

憨师从云谷和尚缚禅天界寺，师见其枯坐，嗬以听讲，曰：用如三家村土地作么？

憨曰：古德有言：自性宗通，回观文字，如开门落臼耳。

师曰：果如此，则我兄也。

憨师苦南方软暖，决计北游。

师苦留之，憨诒师入城办严，冒大雪，携一瓢长往。

师还寺痛哭。

久之，游嵩少，入伏牛，抵京师，上五台，觅憨师于冰雪堆中，腰包罨饭，誓共生死。

憨语之曰：人各有志，亦各有缘。

兄之缘在弘法以续慧命，不当终老枯寂。

江南法道久湮，当上承本师法席，荷担嘱累，为人天眼目，庶不负出世因缘也。

师然之，相与郑重而别。

极师弘法以来，三演《大疏》，七讲《玄谈》，师尽得华严法界圆融无碍之旨。

本师迁化，次补其处。

游泳藏海，囊括川注。

单提本文，尽扫训诂。

称性而谈，标指言外，恒教学人以理观为入法之门。

先是讲肆纠缠教义，如抱桩摇橹，略无超脱。

及师出世，照遮双显，总别交光，摩尼四现，一雨普沾。

学者耳目错互，心志移夺，如法雷之破蛰，如东风之泮冻。

说法三十年，黑白众日以万计。

闲游杖锡，四众围绕，遍山水为妙声，化树林为宝网。

东南法席，未有盛于此者也。

晚年接海众于望亭草庵，日则斋饭，晚则澡浴，夜则说法，二利并施，四众歙集。

未几示微疾，集众告别。

弟子乞师垂示，师曰：中空如花，本无所有，说个什么？

问灭后用龛用棺？

师曰：坐死龛子，卧死棺材，相锡打瓶，且莫安排。

沐浴更衣，端坐而逝，万历戊申十一月十五日也。

俗寿六十四，法腊五十一。

弟子奉全身还葬于雪浪山。

师高颡朗目，方颐大口，肌理如玉。

讲演撤座，方丈单床，默修壁观。

尝于长城山中正定二日，林木屋宇，皆为震动。

心下如地，坦无丘陵，不立崖岸，不避讥嫌。

论诗度曲，见闻随喜。

鲜衣美食，取次供养。

已而饭惟羹豆，卧则刍秆，舍茶则担水出汲，饭僧则斧薪执具。

人以为现少异，而不知其行己有常也。

尝驻嘉兴楞严寺，爱其池木清嘉，作精舍三楹，经营浃月，手自涂塈。

落成三日，飘然而去，终身不再至焉。

其逍摇摆落，皆此类也。

紫柏可公，精持毗尼，心颇易师。

憨师以出家因缘告之。

可公悚然曰：殆窥基后身也。

余自毁齿，即获侍瓶锡。

丁未，偕李长蘅扣师望亭。

瞻向之馀，心骨清莹，始悔向者知师之浅也。

传法弟子耶法、明宗、三明、归空、格空、瑞林先逝，觉法终隐匡山。

殁后讲演者，巢松浸、一雨润在三吴，蕴璞愚在都下，若昧智在江西，碧空湛在建业，心光敏在淮南，南北法席师匠，皆出师门，信乎中兴之盛也。

苍雪法师彻公，润公之法子，阐法吴下者也。

追惟祖德，请余为塔上之文。

摘自《初学集》

发布时间：2025-05-24 11:56:55
来源：听佛音
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