标题：“上报四重恩”，你知道是哪四重恩吗？ 内容： 在回向时，佛教信众常念“上报四重恩，下济三途苦”，这四恩是哪四种恩呢? 在《大乘本生心地观经》中佛陀教导弟子们要知恩报恩，经中讲到“世出世恩有其四种：一、父母恩，二、众生恩，三、国土恩，四、三宝恩。 如是四恩，一切众生平等荷负。 ”这四恩是一种客观存在，不管我们有没有意识到，我们所有的众生都在平等蒙受这四种恩德，每个人时时刻刻都在受赐于四恩。 对于每一个人而言，四恩都是“如天之高，如地之厚”。 报父母恩父母恩重说不尽如何报答？ “善男子！ 父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。 ”就是父亲时时刻刻都在给孩子以快乐；母亲的悲恩，就是母亲时时刻刻都在为儿女们操心，怀胎、出生、抚育，直到长大成人，只要眼睛没有闭上，她时时刻刻都在想着子女，不但想着这一代人，还想着她的孙子孙女。 佛陀对父母的恩德赞叹，“若我住世，于一劫中，说不能尽。 ”佛说即使他住世一劫那么长的时间，专门来称说父母的恩德都说不完。 可见佛对父母恩的重视和赞叹，对报父母恩有无比深刻的洞察。 如何报父母恩？ 子女既要有孝心，又要有顺心，要顺从父母的教诲，顺从父母的意志，顺从父母的选择，不要干涉老人的自由，不要干涉老人晚年的想法。 佛说：“悲母在时名为日中”，如日中天一样；“悲母死时名为日没”，悲母去世的时候，就像日头落山一样。 “悲母在时名为月明，悲母亡时名为暗夜。 ”母去世了，光明就没有了，所以佛说“是故汝等，勤加修习，孝养父母，若人供佛，福等无异。 应当如是报父母恩。 ”孝养父母的功德与供佛的功德是平等无异的，应当像供佛一样来报父母恩。 报众生恩经云：“善男子！ 众生恩者，即无始以来，一切众生轮转五道，经百千劫，于多生中互为父母。 以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是慈母。 ”在多生多劫当中，一切众生互为父母。 基于这样一种理念，把所有众生都看成自己的父母一样，世间哪里还有什么杀盗淫妄呢？ 哪里还有十不善业呢？ 我们现在的人不要说把一切众生看作是自己的父母，就连亲生父母不看作父母的也大有人在。 如果有了这种“一切男子是我父，一切女人是我母”的思想，一切的恐怖活动就不会有，一切的奸淫烧杀就不会有。 相反的，会以感恩的心、报恩的心、成就的心来面对一切众生。 报国土恩我们为什么要报国恩呢? 国家对我们有什么恩德呢? 简单概括起来有如下几条：首先，国家是我们赖以生存的唯一处所。 如果没有国家的依托，没有社会的互助我们就无法生存。 我们的衣食住行都成困难，所以国家对我们有养育之恩德;其次，国家对我们有保护之恩。 国家有法律法规、典章制度，维持社会秩序，保护我们的生命财产，大家才能安乐生活。 经云：“以正法化，能使众生悉皆安乐。 ”如果国家没有司法体系、执法部门维护社会治安，那么我们的财产没人保护，生命也没有保障，如此我们就不能够安居乐业;再者，国家能够统领全国人民，时刻保卫祖国领土的完整，不受外敌侵犯，为我们提供了安宁祥和的生活环境，我们才能够休养生息，修行办道。 所以每个人时时处处能有感恩思想，那么人与人之间的自私自利、欺骗压迫就会逐步缓解和消除，社会就会充满谅解和爱心，对于我们国家要构建和谐社会的理想也就不远了。 报三宝恩三宝就是佛、法、僧。 佛是三界的导师，法是出世的宏规，僧是如来的弟子。 佛法僧三宝，是众生的福田，为四生的慈父，能成就我们的慧命，我们的慧命是有赖三宝的熏修之力而得。 如果没有三宝熏修，我们从何而得慧命，甚至证得无上菩提？ 三宝于我们的深恩重德，因此做个三宝弟子，对于三宝，应该善事恭敬奉养，尊重孝顺不逆，方能报三宝的深恩。 不然，怎么能有资格称为三宝弟子？ 信佛的人，必须念兹在兹，时刻莫忘三宝的慈悲喜舍，要抱着感恩想，要抱着难遭遇想。 佛法是百千万劫也不容易遇着的，我们今生遇着了，若不努力，也就等于一个读书的学生，不好好读书，天天逃学，跑到外面去游玩，光阴都空过了。 要报答这“四重恩”不是说一句话、做一件事就能报答。 这种报恩的思想，随着我们的菩提心、大愿力，生生世世，尽未来际，都要感恩、报恩。 即使像这样，也未必能够报尽。 来源：厦门观音寺在回向时，佛教信众常念“上报四重恩，下济三途苦”，这四恩是哪四种恩呢? 在《大乘本生心地观经》中佛陀教导弟子们要知恩报恩，经中讲到“世出世恩有其四种：一、父母恩，二、众生恩，三、国土恩，四、三宝恩。 如是四恩，一切众生平等荷负。 ”这四恩是一种客观存在，不管我们有没有意识到，我们所有的众生都在平等蒙受这四种恩德，每个人时时刻刻都在受赐于四恩。 对于每一个人而言，四恩都是“如天之高，如地之厚”。 报父母恩父母恩重说不尽如何报答？ “善男子！ 父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。 ”就是父亲时时刻刻都在给孩子以快乐；母亲的悲恩，就是母亲时时刻刻都在为儿女们操心，怀胎、出生、抚育，直到长大成人，只要眼睛没有闭上，她时时刻刻都在想着子女，不但想着这一代人，还想着她的孙子孙女。 佛陀对父母的恩德赞叹，“若我住世，于一劫中，说不能尽。 ”佛说即使他住世一劫那么长的时间，专门来称说父母的恩德都说不完。 可见佛对父母恩的重视和赞叹，对报父母恩有无比深刻的洞察。 如何报父母恩？ 子女既要有孝心，又要有顺心，要顺从父母的教诲，顺从父母的意志，顺从父母的选择，不要干涉老人的自由，不要干涉老人晚年的想法。 佛说：“悲母在时名为日中”，如日中天一样；“悲母死时名为日没”，悲母去世的时候，就像日头落山一样。 “悲母在时名为月明，悲母亡时名为暗夜。 ”母去世了，光明就没有了，所以佛说“是故汝等，勤加修习，孝养父母，若人供佛，福等无异。 应当如是报父母恩。 ”孝养父母的功德与供佛的功德是平等无异的，应当像供佛一样来报父母恩。 报众生恩经云：“善男子！ 众生恩者，即无始以来，一切众生轮转五道，经百千劫，于多生中互为父母。 以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是慈母。 ”在多生多劫当中，一切众生互为父母。 基于这样一种理念，把所有众生都看成自己的父母一样，世间哪里还有什么杀盗淫妄呢？ 哪里还有十不善业呢？ 我们现在的人不要说把一切众生看作是自己的父母，就连亲生父母不看作父母的也大有人在。 如果有了这种“一切男子是我父，一切女人是我母”的思想，一切的恐怖活动就不会有，一切的奸淫烧杀就不会有。 相反的，会以感恩的心、报恩的心、成就的心来面对一切众生。 报国土恩我们为什么要报国恩呢? 国家对我们有什么恩德呢? 简单概括起来有如下几条：首先，国家是我们赖以生存的唯一处所。 如果没有国家的依托，没有社会的互助我们就无法生存。 我们的衣食住行都成困难，所以国家对我们有养育之恩德;其次，国家对我们有保护之恩。 国家有法律法规、典章制度，维持社会秩序，保护我们的生命财产，大家才能安乐生活。 经云：“以正法化，能使众生悉皆安乐。 ”如果国家没有司法体系、执法部门维护社会治安，那么我们的财产没人保护，生命也没有保障，如此我们就不能够安居乐业;再者，国家能够统领全国人民，时刻保卫祖国领土的完整，不受外敌侵犯，为我们提供了安宁祥和的生活环境，我们才能够休养生息，修行办道。 所以每个人时时处处能有感恩思想，那么人与人之间的自私自利、欺骗压迫就会逐步缓解和消除，社会就会充满谅解和爱心，对于我们国家要构建和谐社会的理想也就不远了。 报三宝恩三宝就是佛、法、僧。 佛是三界的导师，法是出世的宏规，僧是如来的弟子。 佛法僧三宝，是众生的福田，为四生的慈父，能成就我们的慧命，我们的慧命是有赖三宝的熏修之力而得。 如果没有三宝熏修，我们从何而得慧命，甚至证得无上菩提？ 三宝于我们的深恩重德，因此做个三宝弟子，对于三宝，应该善事恭敬奉养，尊重孝顺不逆，方能报三宝的深恩。 不然，怎么能有资格称为三宝弟子？ 信佛的人，必须念兹在兹，时刻莫忘三宝的慈悲喜舍，要抱着感恩想，要抱着难遭遇想。 佛法是百千万劫也不容易遇着的，我们今生遇着了，若不努力，也就等于一个读书的学生，不好好读书，天天逃学，跑到外面去游玩，光阴都空过了。 要报答这“四重恩”不是说一句话、做一件事就能报答。 这种报恩的思想，随着我们的菩提心、大愿力，生生世世，尽未来际，都要感恩、报恩。 即使像这样，也未必能够报尽。 来源：厦门观音寺 发布时间：2025-05-23 14:30:22 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/39159.html