标题：铃木俊隆：禅者的初心 第二部 在修行的道路上 1 千里长轨人生路

内容：
铃木俊隆：禅者的初心 第二部 在修行的道路上 1 千里长轨人生路1 千里长轨人生路哪怕太阳从西边出来，菩萨的道路仍然只有一条，他的道路就是在每一时刻表现他的本性与真诚。

我讲话的目的不是要带给各位一些知性上的理解，而只是想与各位分享我对禅修的体会。

能够与各位一起坐禅真是一件非常不寻常的事。

当然，我们所做的一切都是不寻常的，因为人生本身就是如此不寻常。

佛陀说过：“要知道，你的人生难得，有如你指甲上的尘土。

”佛陀会这样说，是因为尘土很难黏在指甲上。

真想永远坐下去!

我们的人生罕有而美妙。

每次打坐，我都会想要一坐就坐到永远。

但我鼓励自己做些别的修行，例如，读经或叩头。

每当我叩头，我都会想：“好棒的感觉!

”但我也不能总是一直叩头吧，也必须抽点时间去读经。

我们打坐不是为了获得什么，打坐只是我们真性的表现。

这就是我们修行的目的。

如果你想表现自己，表现自己的真实本性，就应该使用一些自然和恰如其分的方式。

哪怕坐禅前后，坐下或站起的姿势都是你自己的一种表现，而非修行前的准备或修行后的放松。

同样的道理也适用于日常生活。

煮饭就是一种修行道元禅师认为，煮饭做菜并不是一种准备动作，它本身就是修行。

煮饭并不只是为你自己或别人准备食物，它是你的真诚的表现。

所以，做饭时应该腾出宽裕的时间，心无杂念，不期待些什么，只管煮饭就好！

那是我们修行的一部分，是我们的真诚的表现。

当然，坐禅对我们来说是必要的，但它不是唯一的修行方式。

不管你做什么，都应该视之为我们最深处同一种活动的表现。

我们应该品味手边正在做的事情，这些事情不是为了别的事在做准备。

菩萨的道路称为“一心一意的道路”或“长几千里的铁轨”。

铁轨的宽窄保持始终如一。

如果铁轨时宽时窄，就会酿成巨大灾难。

不管你到了多远，这条铁轨始终都是一样的。

这就是“菩萨道”。

所以，哪怕太阳从西边出来，菩萨的道路仍然只有一条，他的道路就是在每一时刻表现他的本性与真诚。

沿着真诚的铁轨前进虽然我们说“铁轨”，但实际上并没有那样的东西。

真诚本身就是铁轨。

我们在火车上看着窗外的景象，那是随时会改变的，但我们却始终沿着同一条铁轨前进。

这条铁轨无始无终，没有起点，没有目的地，不为什么而延伸。

沿着这条铁轨前进就是我们仅有的目的。

这是我们禅修的真正精神。

但要是你对铁轨本身太好奇，危险就会随之而来。

你不应该看着铁轨，你紧盯着铁轨不放，马上就会头昏眼花，你只要欣赏从火车上看到的沿途景致就好了，这就是我们的禅道。

火车乘客是没必要对铁轨好奇的，有人会替我们照管好铁轨：佛陀会把它照管好。

但有时我们还是会谈谈这条铁轨，因为一种始终如一的东西难免让人好奇。

对于“为什么菩萨能够始终如一？

”“他的秘诀何在?

”我们感到相当好奇。

但事实上也没什么秘诀，每个人都有着如铁轨般的相同本性。

喝茶去吧！

《碧岩录》记载，有两个名叫长庆、保福的朋友，一起谈到菩萨道的问题。

长庆说：“宁说阿罗汉有三毒，不可说如来有二种语。

”保福说：“虽然你这么说，但是你的看法仍然不够完美。

”听到这两句话，长庆问道：“那按照你的理解，如来之语是什么呢?

”保福没有回答，只是说：“我们讨论够了，喝茶去吧！

”保福没有给朋友回答，是因为要用语言说明佛道是不可能的。

然而作为修行的一部分，这两个好朋友还是会讨论一下何谓“菩萨道”，只不过他们并不期望得到答案，所以保福才会回答说：“我们讨论够了，喝茶去吧！

”这是个很好的回答，对不对？

我的谈话也应当作如是观：当我的话讲完，各位就应该把这些话给忘掉。

没有必要记住我说过的话，也没有必要去了解我所说的话。

完全的了解就在各位本身，就在各位里面，一点问题也没有。

发布时间：2025-05-16 10:34:00
来源：听佛音
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