标题：悟慈法师：十二 三聚经

内容：
(十二)三聚经{一○}大意:此经也和增一经一样,是采佛说的方式。

法相之分类法是依1.

趣恶趣,2.

趣善趣,3.

趣涅槃之三法众,各各增一至十之增一之法。

而此经和增一经同缺巴利文的原典,故此二经可能是依众集经和十上经同一原典而抄译的?

大意:本经也和增一经同样的,以佛说的体裁结集下来的。

也是法相的分类法。

然而其内容乃和前几经有些不同,是依(1)趣恶趣,(2)趣善处,(3)趣涅槃法之三法聚,而各各由一而增至于十的增一法。

像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住在于舍卫国,在于祇树给孤独园,和大比丘众,一千二百五十人都俱在。

那时,世尊告诉诸比丘们说:「我要对你们讲说微妙之法,为义味都清净,梵行都具足之法,所谓三聚法。

你们要谛听!

听后要思惟而念它,当会为你们说。」这时,诸比丘们,都受教而在听佛说法。

佛陀告诉比丘们说:「所谓三法聚(善趣、恶趣、涅槃)就是:有一法趣于恶趣,一法趣于善趣,另一法乃趣于涅槃。

甚么叫做一法趣于恶趣呢?

所谓没有仁慈,而怀有毒害之心,这就是为之一法将趣向于恶趣。

甚么叫做一法趣于善趣呢?

所谓不用恶心加之于众生的身上,这就是一法将趣向于善趣。

甚么叫做一法趣于涅槃呢?

所谓能够精勤,能够修身念处,就是为之一法将向于涅槃。

又有二法趣向于恶趣,又有二法趣向于善趣,又有二法趣向于涅槃。

甚么叫做二法趣向于恶趣呢?

一种就是所谓毁戒,第二就是所谓破见。

甚么叫做二法趣向于善趣呢?

第一就是所谓戒具,第二就是所谓见具。

甚么叫做二法趣向于涅槃呢?

第一就是所谓止(定),第二就是所谓观(慧)。

又有三法趣向于恶趣,三法向于喜趣,三法向于涅槃。

甚么叫做三法向于恶趣呢?

所谓三不善根,也就是1.

贪不善根,2.

恚不善根,3.

痴不善根。

甚么叫做三法向于善趣呢?

所谓三善根,也就是1.

无贪善根,2.

无恚善根,3.

无痴善根。

甚么叫做三法趣向于涅槃呢?

所谓三种三昧,也就是1.

空三昧(空为万事当中去观人或法之空。

所谓空我所见。

非我为空我见,是观空而住的禅定)。

2.

无相三昧(无相就是灭,是指涅槃,涅槃是没有色声香味触之五尘,也没有男女,以及生、异、灭之三有为相,是观无相,也就是以空而观无差别的相状之禅定)。

3.

无作三昧(无作为无愿,无愿为无相,为观无愿求之事,是观无愿而住的禅定)。

又有四法趣向于恶趣,四法向于善趣,四法向于涅槃。

甚么叫做四法向于恶趣呢?

所谓1.

爱语(贪爱之语),2.

恚语(瞋恚之语),3.

怖语(恐怖之语),4.

痴语(愚痴之语)。

甚么叫做四法向于善趣呢?

所谓1.

不爱语(不贪爱之语),2.

不恚语,3.

不怖语(不恐怖之语),4.

不痴语(不愚痴之语)。

甚么叫做四法向于涅槃呢?

所谓四念处:1.

身念处(观身不净),2.

受念处(观受是苦),3.

意念处(观心无常),4.

法念处(观法无我)。

又有五法向于恶趣,五法向于善趣,五法向于涅槃。

甚么叫做五法向于恶趣呢?

所谓破五戒:1.

杀生,2.

偷盗,3.

淫逸,4.

妄语,5.

饮酒。

甚么叫做五法向于善趣呢?

所谓持五戒:1.

不杀生,2.

不偷盗,3.

不淫逸,4.

不欺语,5.

不饮酒。

甚么叫做五法趣向于涅槃呢?

所谓五根:1.

信根,2.

精进根,3.

念根,4.

定根,5.

慧根。

又有六法向于恶趣,六法向于善趣,六法向于涅槃。

甚么叫做六法向于恶趣呢?

所谓六不敬:1.

不敬佛,2.

不敬法,3.

不敬僧,4.

不敬戒,5.

不敬定,5.

不敬父母。

甚么叫做六法向于善趣呢?

所谓六敬法:1.

敬佛,2.

敬法,3.

敬僧,4.

敬戒,5.

敬定,6.

敬父母。

甚么叫做六法向于涅槃呢?

所谓六思念:1.

念佛,2.

念法,3.

念僧,4.

念戒,5.

念施,6.

念天。

又有七法向于恶趣,七法向于善趣,七法向于涅槃。

甚么叫做七法向于恶趣呢?

所谓:1.

杀生,2.

不与取(人不给他,强夺或闇取),3.

淫逸,4.

妄语,5.

两舌,6.

恶口,7.

绮语。

甚么叫做七法向于善趣呢?

所谓:1.

不杀生,2.

不偷盗,3.

不淫逸,4.

不欺语,5.

不两舌,6.

不恶口,7不绮语。

甚么叫做七法向于涅槃呢?

所谓七觉意(七菩提分):1.

念觉意,2.

择法觉意,3.

精进觉意,4.

猗觉意,5.

定觉意,6.

喜觉意,7.

舍觉意。

又有八法向于恶趣,八法向于善趣,八法向于涅槃。

甚么叫做八法向于恶趣呢?

所谓八邪行:1.

邪见,2.

邪志(邪思惟),3.

邪语,4.

邪业,5.

邪命,6.

邪方便,7.

邪念,8.

邪定。

甚么叫做八法向于善趣呢?

所谓:1.

世间的正见,2.

世间的正志,3.

世间的正语,4.

世间的正业,5.

世间的正命,6.

世间的正方便,7.

世间的正念,8.

世间的正定。

甚么叫做八法向于涅槃呢?

所谓八贤圣道:1.

正见,2.

正志,3.

正语,4.

正业,5.

正命,6.

正方便,7.

正念,8.

正定。

又有九法向于恶趣,九法向于善趣,九法向于涅槃。

甚么叫做九法向于恶趣呢?

所谓九恼:有人1.

已侵恼我,2.

现在侵恼我,3.

当来会侵恼我;我所爱的,4.

已被侵恼,5.

现今侵恼,6.

当来会侵恼;我所憎的,7.

已被爱敬,8.

现今爱敬,9.

当来会爱敬。

甚么叫做九法向于善趣呢?

所谓九无恼:如他已侵恼我,我恼有甚么益处呢?

1.

不生恼,2.

现今不生恼,3.

当来不生恼;我所爱的,他已侵恼了,我恼有甚么益处呢?

4.

已不生恼,5.

现今不生恼,6.

当来不生恼;我所憎恨的,他已爱敬(逆其心),我恼有甚么益处呢?

7.

已不生恼,8.

当来不会生恼,9.

现今不生恼。

甚么叫做九法向于涅槃呢?

所谓九善法:第一为喜,第二为爱,第三为悦,第四为乐,第五为定,第六为实知,第七为除舍,第八为无欲,第九为解脱。

又有十法向于恶趣,十法向于善趣,十法向于涅槃。

甚么叫做十法向于恶趣呢?

所谓十不善:身业之,1.

杀,2.

盗,3.

淫,口业之4.

两舌,5.

恶骂,6.

妄言,7.

绮语,意业之8.

贪取,9.

嫉妒,10.

邪见。

甚么叫做十法向于善趣呢?

所谓十善行:身业之1.

不杀,2.

不盗,3.

不淫,口业之4.

不两舌,5.

不恶骂,6.

不妄言,7不绮语,意业之8.

不贪取,9.

不嫉妒,10.

不邪见。

甚么叫做十法向于涅槃呢?

所谓十直道:1.

正见,2.

正志,3.

正语,4.

正业,5.

正命,6.

正方便,7.

正念,8.

正定,9.

正解脱,10.

正智。

诸比丘们!

像如是的十法,乃能得至于涅槃,这就是名叫三聚微妙的正法。

我为如来,为众弟子所应作的,没有不周备,都忧念你们之故,演说这些经道。

你们也应该自忧其身,都宜当住在于闲居独处,在树下等处,去思惟其中的奥义,不可有懈怠的心念。

如果现在不勉力用功的话,后悔也是无益的!」诸比丘们听佛所说,都欢喜奉行!

发布时间：2025-04-20 14:29:15
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/show/37704.html