标题：为什么读佛经求感应 内容： 认真修行佛法是非常好的，我们平时修行持诵佛经是可以获得感应，而我们之所以感应道交，千万不要误会只有佛才有感应道交，妖魔鬼怪统统都跟你感应道交，理是一个，所以心正、心清净比什么都重要。 下面我们就来正确的认识一下佛经的功德感应。 什么是感应，为什么获得感应演【应身以应机赴感为身故以因缘为命。】「应身」是用，法身是体，报身是相。 应身是起用，从体起用，什么作用? 帮助别人开悟，帮助别人证得法身。 所以诸佛菩萨示现在这个世间，这是「应机赴感」。 「机」就是指一切众生，一切众生想学了，只要你一动念头想学，立刻感应道交，佛菩萨就现身了。 同修们一定要知道一个道理，这是真理，佛菩萨能应机赴感，妖魔鬼怪也能应机赴感。 你心里一想鬼，鬼就来了，一想妖怪，妖怪就现前，你想什么它就现什么，为什么? 因为法身就是自性，自性本来具足一切万法。 佛在自性里面，菩萨也在自性里面，妖魔鬼怪统统都在自性里面。 应机赴感是本性赴感，不是别的。 现在人喜欢奇奇怪怪的，这个奇奇怪怪念头一动，妖魔鬼怪都来了，佛菩萨都不见了，为什么? 佛菩萨没有这个机缘，妖魔鬼怪有这个机缘。 这是什么一种机缘? 喜欢感应、喜欢神通、喜欢禅定，喜欢搞这些东西，喜欢见神见鬼，认为这是很了不起的，你只要一动这个念头就有，你真的看到，真的接触到，你会看到人放光，会看到人坐在那里离地三尺。 什么样的心，就会有什么样的感应。 六祖在《坛经》上说得很好，「何期自性，本来具足」，十法界依正庄严是本来具足的。 「何期自性，能生万法」，你想佛就会见到佛，想菩萨就会见到菩萨。 这是我想成佛，我想成菩萨，我并不是想要见佛、见菩萨。 你想见，那个错了。 「凡所有相，皆是虚妄」，这佛在《金刚经》讲得很清楚。 是我们自己想成佛、想成菩萨，想明心见性，这就与诸佛菩萨起感应道交。 .. .演【因即众生能感之因，缘即诸佛能应之缘，因缘时至，感应道交，因缘别离，感应斯泯。】这是讲应身。 我们必须知道，与佛感应道交是怎么感应法。 我们今天求佛，所感应来的都是妖魔鬼怪，为什么不能感应到真正佛菩萨现前? 这是值得我们认真去反省的，就是我们的心用错了，我们不是用的真心，我们用的妄心，妄心跟佛菩萨不能起感应。 不要说跟佛菩萨，阿罗汉以上的都没办法感应。 妄心能感的是六道，因为六道凡夫，纵然到非想非非想天，还是用第六意识心。 我们今天用第六意识心求佛菩萨，所感得来不是真佛。 要想与佛菩萨感应道交，要用真诚心、清净心、平等心、恭敬心，那就行了，才能感应道交。 用是非人我心、贪瞋痴慢心、嫉妒愚痴心，这怎么可能跟圣人感应道交? 这不可能的事情。 不是说在这个时代佛菩萨不来，不是的，是我们无法跟他起感应。 我们还是自以为聪明，这样学佛，这一生还是会空过，很难成就。 修行，身口意三业最重要的是意业，也就是从心地修起，把这些错误的观念、思想修正过来，心正了，言语、身体造作自然都正。 所以会修的人从根本修，根本是修心地法门。 小乘人是从事相上修，大乘人是从心地上修。 戒律，小乘是论事不论心，大乘是论心不论事。 所以泰国、锡兰的小乘人瞧不起中国大乘佛教，为什么? 大乘佛教不持戒，他们那个戒持得很严，他是在事相上持，大乘戒是在心地上持，如果心地不清净，说老实话，那真的不如他。 所以大乘戒比小乘戒难得太多，大乘戒在起心动念之处。 这一段明白三身的道理，同时你就晓得怎样与诸佛菩萨感应道交。 要知道，一切诸佛、一切菩萨无所不在，为什么? 法身遍满法界。 法身佛，在华严里面称「毗卢遮那」，翻成中文是「遍一切处」，法身遍一切处，哪有不在的地方。 中国禅宗有个公案，是说有一个很顽皮的小沙弥，在大雄宝殿拉大便，这还得了吗? 不得了! 维那师看到之后马上报告住持，要处分他，这个对佛是大不敬。 结果和尚出来，就问他：你这是太不恭敬了。 小沙弥就回了一句话，他说：请和尚找一个没有佛的地方，让我去拉大便。 一句话把和尚问倒了，找不到! 尽虚空遍法界都是佛的化身，到哪里去找。 老和尚太著相了，一句话把他点醒，老和尚开悟了。 这都是真正开悟的人，用这种非常的手段帮助别人开悟。 所以感应道交，千万不要误会只有佛才有感应道交，妖魔鬼怪统统都跟你感应道交，理是一个，所以心正、心清净比什么都重要。 十法界依正庄严何尝不是感应道交变现出来的? 就看你念头怎么变法。 正是大经里面所讲的，「唯心所现」，境界是心现的，「唯识所变」。 唯心所现，现的是一真法界，这把一真法界变成十法界，怎么变的? 识所变的，识就是分别执著，《华严经》讲妄想执著。 如果没有妄想执著，那就不变了，不变就是一真! 法界就是一真。 一有了妄想执著，就把一真变成十法界，十法界里面有胜有劣，一真法界里头没有胜劣，是平等的。 所以我们在日常生活当中，一定要学，学什么? 见怪不怪，我们的心就清净了。 不要被环境所动摇，不要被环境所染污，在环境里面修清净心、修平等心，这就对了。 看到善人好事也好，恶人坏事也好，都把它看平等了，这叫真正修行。 当然我们功夫还不够，还没有办法在这两个极端的境界里面修清净心跟平等心，这功夫不到家;不到家的时候，最好远离它，我们心就清净了。 心地真正清净了，也不是故意要接近，为什么? 度化众生。 哪个地方众生机缘成熟，请你去讲经说法，请你住持道场，你就可以去了。 住持道场在从前都是佛菩萨、再来人，为什么? 他在境界里头不动心，才有资格住持教化一方。 还是会被外面境界所影响，只可以做学生，当清众，不能管事。 管事就要接触人，接触人就有烦恼，你烦恼天天增长，与道心就相违背。 学道的人烦恼是要天天少，不可以天天增加，天天增加那是修六道轮回，修三恶道，这就错了，决定不能这个搞法。 所以感应道交，我们一定要了解，一定要重视。 我们修行持诵佛经的时候是有很多的好处的，但是我们可不是只是为了这些功德好处才去持诵佛经，我们自己在家修行佛经的时候也是需要正确的方法的，我们要清楚平时修行佛经是有什么注意事项。 发布时间：2025-03-29 08:57:06 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/37166.html