标题：能海上师：现证庄严论显明义疏清凉续记 第十九讲

内容：
第十九讲 九月十七日十五、了解自相共相，离名言修行，为悟入真如之法。

不能离开法相枯坐求真如。

偶有坐开悟的，不过在一件事上了达，不是佛的大彻悟，无所不知。

佛之一切种智，从三无数劫广学深修而来；四十九年说法，只是佛智慧之少分耳。

因明是通达真如工具，非如逻辑雄辩惟以善辩胜人为能事也。

集量论千余颂，广明依因明悟入法空之理。

自相共相，说明缘起总相，范围甚大，总摄二谛，是甚深因明。

外道以千难来诘，佛遣舍利弗答之。

或恐其败，佛言舍利弗善解自相共相，降伏外道，游刃有余。

才答数十问，外道皈伏。

华严总别同异六相，亦明缘起，其义正同。

就真谛言，自相共相皆空，法自性空故，一一法皆以空为实自相。

一切法皆无自性故。

自性空又为一法之共相。

就俗谛言，一切有为法，无常为共相。

一切有漏，苦为共相。

一切善果，皆由善因，一切恶因，皆引恶果，是因果缘起之共相。

色声等法同属色蕴，色蕴为色声等之共相。

一一法皆摄多共相而成其自相。

其共相即是彼法之缘起。

共相诸缘同时具足相应而显现彼法，是即彼法自相，名自类自相。

彼共相诸缘，各各复由众缘和合而成，以彼诸缘各为自相，复各有其所摄之共相，各各别自相。

缘起之中，复有缘起，重重无尽，故缘起甚深。

通达自共相，即通达缘起，亦通达性空。

一切法皆无实自相，任何自相皆摄多共相而成故。

如是诸法，缘合则显而成，缘散则隐而坏。

刹那刹那，放射吸收，无时暂息。

楞严观河之喻，可达刹那无常。

众生依四食，食即摄取。

炽然离散之相，观原子放射可以悟入。

十六、不学广般若，一切随自颠倒分别。

疑心者，儱侗真如，不能明辨。

自性者，我们自是，随自妄情。

必依因明法轨再再辨析，始不堕此病。

发布时间：2025-02-13 12:38:56
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/show/36201.html