标题：永明延寿：为什么有些好人没好报？

内容：
问:恶能掩善。

则祸起而福倾。

善能排恶。

则障消而道现。

何乃或有从生积善反受余殃。

及萧梁武帝归凭三宝。

一朝困毙全无灵祐者何。

举世咸疑请消余滞。

永明延寿大师答:前明业通三世。

事已昭然。

今重决疑。

有其三义。

一者是诸佛菩萨示现施为。

随顺世间同其苦乐。

千变万化诱引劳生。

或居安而忽危。

示物极即反。

或处荣而顿弊。

现盛必有衰。

令耽荣者悟世无常。

使恃禄者知生有限。

潜消贪垢巧洗情尘。

示正示邪或逆或顺。

斯乃密化之秘术。

非凡小之所知。

二者善恶无定。

果报从缘。

业力难思。

势不可遏。

故涅槃经云。

业有三报。

一现报。

现作善恶。

现受苦乐。

二生报。

今生作业。

来生受果。

三后报。

或今生作业。

过百千生方受其报。

又经云。

有业现苦有苦报。

有业现苦有乐报。

有业现乐有乐报。

有业现乐有苦报。

或余福未尽。

恶不即加。

或宿殃尚在。

善缘便发。

又若善多恶少则先受乐。

而后受苦。

则福尽祸生。

或善少恶多。

则先受苦。

而后受乐。

则灾消庆集。

此皆并是后报善恶业熟。

今生善力难排。

断结证圣尚还宿债。

如师子比丘一行禅师等。

岂况业系凡夫。

宁逃此患。

三者或善根深厚。

修进坚牢。

决志无疑。

誓过金石。

则现受轻报能断深愆。

故经云。

今生作恶少为善多。

则回地狱重。

而现世轻。

或作善少为恶多。

则回现世轻。

而地狱重。

乃至纯善修行之人。

现世暂时头痛。

则灭百千万劫地狱之苦。

是以菩萨发愿云。

愿得今身偿。

不入恶道受苦。

作恶之人虽现安乐。

果在阿鼻。

积劫烧然受苦无间。

又复修行力至将出轮回。

临终之时虽受微苦。

无始恶业一时还尽。

如唐三藏法师。

九世支那为僧。

福德智慧常称第一。

大弘圣教广演佛乘。

利济无边殊功罕测。

及至迁化之时。

卧疾房中。

瞻病僧明藏禅师。

见有二人。

各长一丈。

共捧一白莲花至法师前云。

师从无始已来。

所有损恼有情诸有恶业。

因今小疾并得消殄。

应生欣庆。

法师顾视合掌。

遂右胁而卧。

第子问云。

和尚决定得生弥勒内院不。

报云得生。

言讫气息渐微。

奄然神逝。

若明如上三义。

方为知因识果之人。

或昧斯文终生疑谤。

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发布时间：2025-02-07 12:09:10
来源：听佛音
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