标题：蕅益大师文选《慈悲缘苦众生论》

内容：
自佛性之理不明。

同体之谊斯晦。

但知好善恶恶。

罔知与乐拔苦。

异类傍生。

藐若草芥。

囹圄罪苦。

视作当然。

谁知蠢蠢含生。

知觉无别。

贸贸恶党。

人类是齐。

迷性灵而有意招愆。

已为可悯。

因夙障而无端罹网。

尤属堪哀。

乃有目覩凄惶。

耳聆哀叫。

不惟漠不关怀。

方且快称应尔。

呜呼。

悲名拔苦。

舍此辈以何缘。

慈名与乐。

向善趣而奚益。

戒本经云。

菩萨于恶人所。

起慈悲心。

深于善人。

良有以也。

未探斯旨。

借口惩非。

自恃暂居福报。

邪慢盈怀。

庆他剧受苦轮。

罗刹无异。

岂有稍悟常住慈心。

而无同体切肤之痛者邪。

或曰。

慈悲与拔。

乃果上之功能。

惭愧劝惩。

实因中之妙行。

故尊崇贤善。

名之为惭。

轻拒暴恶。

名之为愧。

惭愧自严。

方能断恶修善。

慈悲利物。

乃是接世度生。

何得初心。

借口大圣。

噫。

误矣。

夫慈悲惭愧。

同称善心。

因中乃可同修。

果上方能同满。

若如子论。

则菩萨不修。

四无量心。

佛果不名具足惭愧。

失既非细。

罪乃弥天。

讵知慈悲惭愧。

恰恰相成。

有惭愧者。

方有慈悲。

无慈悲者。

即无惭愧。

盖由了达心佛众生三无差别。

观佛即心是生惭愧。

观生即佛。

是起慈悲。

尊崇本有贤善之性。

随愿与一切众生性德之乐。

轻拒迷真暴恶之习。

随愿拔一切众生性德之苦。

有一分惭愧。

方有一分慈悲。

有十分慈悲。

方为十分惭愧。

汝今见此同禀血气。

同抱灵觉之流。

背自真心。

枉受困苦。

不思拯拔反起傲心。

不惟无慈悲。

正属惭愧耳。

傥悟明心性。

确知生佛体同。

见此未来诸佛。

枉堕三涂八难。

便当惕目伤心。

胼手胝足。

如饥食渴饮。

欲罢不能。

何忍视作泛常。

反以救援为迂务邪。

只恐前生之善报有限。

他世之苦果无穷。

既永隔于圆悲。

诸佛亦难授手。

今日所以笑傲苦伦者。

他日复为苦伦所笑傲也。

悲夫。

发布时间：2025-02-01 14:28:15
来源：听佛音
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