标题：情感特别重的人，会有这种果报 内容： 在人生当中情感重是好的在佛教讲是罪业【 纯想即飞。 必生天上。 若飞心中。 兼福兼慧。 及与净愿。 自然心开。 见十方佛。 一切净土。 随愿往生。】纯想，想的单一，一点不复杂，单一就说纯。 他死时候心里很乱，想不纯，死不下去，生不到天。 纯想，想飞，一定上生天。 但是他的想里头有福、有慧，有他恶业、有他善业。 如果他福慧很具足的，净愿、清净的愿力很强，自然心得开朗，可以生到十方佛界去。 这种很少，能够见十方佛一切净土，随他意愿，皆能往生。 【 情少想多。 轻举非远。 即为飞仙。 大力鬼王。 飞行夜叉。 地行罗刹。 游于四天。 所去无碍。】若相反的呢? 相反的就是想法不对头，想得很多，情感很少，轻举非远。 情少，想得多，就是他想得不纯。 如果是想飞升的，但是出不到轮回，想飞升的是生天。 有九种想一种情，九想一情能可以当飞仙，他死后变成仙人;大力鬼王，八想二情，如山岳诸神，山神、土地那些;飞行夜叉，七想三情。 这种都是佛说的，一般人没有这种智慧。 鬼神一类，鬼神分大力鬼神、飞行夜叉，或地行罗刹，这种鬼神。 【 其中若有善愿善心。 护持我法。 或护禁戒。 随持戒人。 或护神咒。 随持咒者。 或护禅定。 保绥法忍。 是等亲住。 如来座下。】假使这里头他发的是善愿、善心，护持三宝，护持佛法，护持禁戒，临死的时候能念神咒，随时念这个神咒，是持它咒的力量能得生、得到法忍，那生下就不同了，生到诸佛世界去了。 在临命终时候，修行的功力非常重要，看他心在临死时候念头是什么。 如净念多，上升，生三善道。 恶念多，一定堕三途。 善恶，临终时候一念间。 为什么我们平常用功，用几十年就为最后一遭、临终时那一念? 修行的目的，就是这样意思。 不要动于感情，人要超脱感情、情想，静下心来，很有定力。 如果能到临命终时候，念三宝，念佛、念法、念戒、念僧，凡是三宝的圣事，这都是上生，生净土。 智升情降，有智慧一定上升。 咱们经常说感情用事，一定下降。 情感是下堕的，情感爱流眼泪，眼泪都是往下滴的;思想观照都是由火力，火力都上升，智慧火力是上升的。 【 情想均等。 不飞不坠。 生于人间。 想明斯聪。 情幽斯钝。】想的跟他情感平等，那就不飞不坠，还来人间。 不飞不坠，生于人间，“想明斯聪，情幽斯钝。 ”五情五想平等平等，不飞不坠。 因为有五情不能飞升，生不了天当仙人，也当不了鬼神。 由于五想他不能堕于地狱，也不会堕三途。 “想明斯聪，情幽斯钝”，就是既不往下堕、也不往上升，情想均等的意思。 情跟想均等，在这个时候他不升不降，可能还来人间。 他来到人间时候，他过去所做的，他布施，施舍多，他就变成财富多;非常贪吝的，他就堕落贫穷。 这随各人的业报。 【 情多想少。 流入横生。 重为毛群。 轻为羽族。】“情多想少，流入横生”，重者变为毛群，轻者为羽族。 情爱多，一定堕畜生。 如果想得少，情感特别多，六情，想少一分，四想，堕入横生。 横生有二类，毛群走兽，这是地行之类;身轻者，飞了，鸟类。 空行的飞禽、地行的一切走兽，都因为他临终时候的想、因想而生。 十方一切众生因想而成、因想而生。 【 七情三想。 沉下水轮。 生于火际。 受气猛火。 身为饿鬼。 常被焚烧。 水能害己。 无食无饮。 经百千劫。】“七情三想”，堕到水轮去了。 若是气力很猛大，“受气猛火”，由于气分的关系，生于火际，这类东西就堕饿鬼，经常焚烧。 水轮害自己无食，没有饮食吃，经百千劫。 这里头分七情三想，沉于水轮之下。 火轮中，猛火就是火力大变成饿鬼，没有东西吃，拿到东西想吃就变成火了，是饿鬼之类的。 佛说七情六欲，就看你想得多、想得少。 但是是情感多，完全重于情感。 咱们经常说人跟人之间，做什么事情不要太用情感了，咱们经常听到这话。 不用情感用什么? 用智慧。 用智慧判断一切事物，不要用情感处理事物。 这是七情三想。 【 九情一想。 下洞火轮。 身入风火。 二交过地。 轻生有间。 重生无间。 二种地狱。】这说我们一切众生在受生的过程当中，比如我们现在的肉身命尽了，死了之后随你的情想，想重情轻，上升;情重想轻，下堕。 前头讲佛、菩萨、声闻、缘觉，完了讲三界，就讲到我们的升降。 这个轻重由什么来分? 就说我们造的业，上升二十八重天，下降三途、六道、地狱。 这个专指下降地狱说的。 情重，情感特别重，下地狱。 情感愈重，下地狱堕得愈深。 九情一想，就是情感太重了。 下洞火轮，火轮是透过火而堕落地狱。 这时幻想的这个身体，你也没有身形了，但是思想上有身形。 这个身体，就是你所想像这个肉体。 这时没有肉体了，但是思想上认为有。 身入风火，二交过地，风轮跟火轮两个交过的地方。 身是堕地狱的身，已经下地狱了。 这个身入于火轮，火轮跟风轮交界的地方，这是九情一想的众生所堕落的地方。 二交过地，就是风轮跟火轮两个交叉的地方。 如果是业障重的生到无间，轻的生到有间，有间地狱跟无间地狱。 九情一想，情感太重了，感情用事，堕的地狱就深;咱们经常说阿鼻地狱，堕到阿鼻地狱。 唯有情感，咱们认为情感重，在人生当中情感重是好的，在佛教讲是罪业。 情是向下堕，凡是一动了感情流眼泪，眼泪是往下堕的，眼泪都没往上飞的。 冒火了，火是向上升的。 这是两种地狱：风地狱，火地狱。 风轮跟火轮之间的，我们一般说的阿鼻地狱。 但是九情一想，还有一想比较还算轻的，这一想也没有了，全是情感了，他堕得更深了。 【 纯情即沉。 入阿鼻地狱。 若沉心中。 有谤大乘。 毁佛禁戒。 诳妄说法。 虚贪信施。 滥膺恭敬。 五逆十重。 更生十方。 阿鼻地狱。】纯情，纯是情感，没有想，唯堕不升。 只是向下堕，不能向上升。 纯情，咱们经常讲的阿鼻地狱，纯情就沉入阿鼻地狱。 咱们经常说鸳鸯鸟，男女相恋死了之后堕鸳鸯。 这个堕鸳鸯得在地狱出来，在地狱出来不堕到人类，转为鸳鸯。 你得先下地狱，这个过程很长很长的。 到地狱不是人间的年岁算，千年、百年、万年，不是的，讲多少劫。 那个劫的寿命是无法算的，劫的时间不是咱们人类数字所能算得到的，时间非常长。 怎么算一劫? 人从十岁开始，过一百年增加一岁、过一百年增加一岁，增到八万四千岁;再从八万四千岁过一百年减一岁，减到人的寿命十岁;一增一减算一个小劫，叫劫波，时间是这么算的。 你想，十岁，过一百年增一岁，增到八万四千岁，这个数字要算多少多少年? 再从八万四千岁过一百年减一岁，减到人的寿命十岁，一增一减算一小劫。 集小劫一千，算一中劫。 集中劫一千，算一大劫。 大劫经过一千到阿鼻，无量数了，这个数字简直很难算。 人纯粹感情用事，咱们经常讲感情用事，纯情，没有想;思想是向上升，纯情就往下堕。 堕到什么地方? 阿鼻地狱。 阿鼻是印度话，翻我们中国话叫无间。 什么无间? 受苦一点间断时间没有，一直在苦中。 此云无间，就是不间断的意思。 受苦无间、时间无间，那个时间非常长。 乃至从地狱出来堕有情界，堕了鸳鸯，或是一些鸟类、虫类，还不得变人，这个过程可就长了。 纯情就堕到阿鼻地狱，就是无间地狱，就是罪大恶极，这是他所住的处所。 发布时间：2025-01-23 03:35:10 更新时间：2025-01-23 03:35:15 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/35730.html