标题：佛菩萨感应

内容：
我们在修行佛法的时候的感应，是非常好的，对我们来说是有很大的好处的，而且对我们修行是一种肯定。

所谓的感应，即自心对心外各种事物产生的反应。

我们若是想获得感应的话，我们最好是去持诵修行佛经或者是念诵法号。

下面我们来看一看佛菩萨感应。

佛菩萨感应菩萨胜能有三。

即是三德。

一能得因。

谓三学处。

二能得果。

谓十自在。

三能利他。

谓了别众生根欲性等。

若见施有利益则施。

若见不施有利益则不施。

菩萨以利益为定。

不以施不施为定。

由施无利益故。

世间有受苦众生。

1。

菩萨住般若波罗蜜。

由非处修行。

能圆满修习所馀波罗蜜。

欲成就无分别智。

与般若波罗蜜不异故。

菩萨修般若波罗蜜。

无退失故名住。

又菩萨欲修馀波罗蜜。

先修般若波罗蜜为方便。

馀波罗蜜住般若波罗蜜中成。

故言住。

2。

何者非处修行能圆满修习所馀波罗蜜。

谓离五种处。

一离外道我执处。

如外道住彼般若起我执。

谓我今住般若。

般若即是我所。

诸菩萨住般若则不如是。

故言离我见执处。

以不应彼处故。

3。

二离未见真如菩萨分别处。

如地前菩萨未见真如。

分别无分别为般若波罗蜜。

谓此是般若波罗蜜。

若菩萨已见真如。

在般若波罗蜜中。

则无此分别。

故言离分别处。

以不应彼处故。

4。

三离生死涅槃二边处。

如凡夫众生住生死边。

声闻人住涅槃边。

菩萨住般若波罗蜜离此二边。

故言离二边处。

以不应彼处故。

5。

四离唯灭惑障知足行处。

如声闻于惑障灭处生知足。

于馀处无复欲乐。

谓智障灭处。

菩萨则不如是。

为灭智障修学般若波罗蜜故。

言离知足行处。

不应彼处故。

6。

五离不观利益众生事。

住无馀涅槃处。

菩萨住般若波罗蜜。

不捨众生利益事。

般涅槃亦有馀亦无馀。

于法身是无馀。

于应化身是有馀故。

言离住无馀涅槃处。

以不应彼处故。

7。

由无住差别。

菩萨住无住处涅槃故。

声闻住著涅槃。

如凡夫住著生死菩萨不尔。

见生死涅槃俱是分别所作。

8。

菩萨于世间中见有众生遭重苦难。

苦难有二种。

谓内及外。

内外此二苦难有轻有重。

若可对治为轻。

若不可对治为重。

菩萨见有众生有业障。

障菩萨胜能感苦报。

菩萨于彼有此业智。

虽怀胜能捨而不用。

此即菩萨业力。

譬如有江有八功德水。

随众生饮无人遮护。

饿鬼由业障故不能得饮。

菩萨如江。

财物如水。

有业障众生犹如饿鬼。

由业障故不得受用菩萨财物。

我们在念诵佛菩萨的法号的时候一定要心怀善念，不可用这个来做坏事，这样做是没有好处的，而且可能会得到反噬。

发布时间：2024-12-12 10:54:24
来源：听佛音
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