标题：圆瑛法师：念佛有何殊胜方便之处 内容： 我佛所说。 无量行门。 皆是随机方便。 利益一切众生。 而求其于方便之中。 殊胜方便者。 则莫如持名念佛一法也。 今略举其殊胜之点如下。 念佛第一殊胜方便。 即是可以普摄群机。 若智若愚皆有分。 是僧是俗总堪修。 人不分男女贵贱。 处不论寺庙俗家。 时不拘闲忙动静。 但肯一心念佛。 无论何人。 皆得往生。 疾超生死。 永息轮回。 其殊胜为何如也。 或谓念佛。 乃愚夫愚妇所修。 而智识阶级。 何必修此法门。 试问、今之智人。 能超过文殊、普贤、二大士否。 彼皆发愿。 求生净土。 普贤偈云。 ‘愿我临欲命终时。 尽除一切诸障碍。 面见彼佛阿弥陀。 即得往生安乐刹。 \’文殊偈全同。 ‘愿我命终时。 灭除诸障碍。 面见阿弥陀。 往生安乐刹。 \’又能超过永明、莲池、二大师否。 彼二师智海弘深。 才华焕发。 为古今所共仰。 皆是专心念佛。 力宏净土法门。 著述丰富。 并行于世。 我何人斯。 而说何必念佛。 即如谚云。 聪明多被聪明误。 即此辈也。 或谓念佛。 是出家人之事。 在家人不必念佛。 此言不但辜负佛怀。 而且贻误众生。 诸佛说法。 无非普度众生。 说此念佛法门。 三根普利。 九有咸超。 正是普度众生之法。 岂有只度出家人。 不度在家人之理。 既是普度。 何分僧俗。 故无论男女老壮。 皆应发心念佛。 方能得度。 试观净土往生集。 有多少在家人。 一生念佛。 临终现瑞。 往生西方极乐国土。 或谓念佛。 要到寺庙里去念。 要在佛堂里面念。 俗家别处。 则不可念。 此种之人。 亦是不懂念佛道理。 当知念佛。 则行住坐卧。 二六时中。 除大小便外。 无一时一处。 不可念佛。 正要念念相续。 方能把念佛工夫。 念得纯熟。 打成一片。 最好在睡梦中。 都要记得念佛。 果能如是。 则临命终时。 方有把握。 不至颠倒。 古诗云‘行时正好念弥陀。 一步还随一佛过。 足下时时游净土。 心头念念离娑婆。 傍华随柳须回顾。 临山登水莫放他。 等得阿侬生极乐。 十方来去任如何。 \’‘住时念佛好观身。 四大之中那一真。 我与弥陀非两个。 影兼明月恰三人。 空房渐朽应难住。 净土虽遥尚易生。 何日如蝉新脱壳。 莲华胎里产金身。 \’‘坐时观佛足跏趺。 身在莲台华正敷。 毫相分明随念见。 金容映现与心符。 事如梦幻元空寂。 理到圆融非有无。 何日池头捧双足。 亲蒙顶上灌醒醐。 \’‘卧时念佛莫闻声。 鼻息之中好系名。 一枕清风秋万里。 半床明月夜三更。 无如尘累心难断。 惟有莲华梦易成。 睡眼朦胧诸佛现。 觉来追记尚分明。 \’如睡梦中不能念佛。 都是工夫未纯。 醒时当向佛前。 叩头流血。 生大惭愧。 更加精进。 念到二三十年。 自然于大昏睡中。 念佛亦不间断矣。 须知人生如醒。 人死如梦。 梦中常常能够念佛。 死时自能念佛往生。 又念佛工夫。 须要自己勘验。 果能于欢喜烦恼。 顺逆境中。 依旧念念不断。 不为爱憎之境所动。 则生死关头。 自得一心不乱矣。 或谓念佛是老年人之事。 年轻者、不必念佛。 此亦是误人之言。 当知人命无常。 寿夭不定。 发心念佛。 愈早愈好。 果然长寿。 则念佛多年。 功行深、而品位必高。 古人云、‘莫待老年方学道。 孤坟多是少年人。 \’请味斯言。 自当猛省。 如能及早念佛。 即使定业难逃。 短命而死。 则净业已修。 净缘已结。 虽功行尚浅。 而信愿深切。 亦可蒙佛接引。 往生极乐。 余有劝修诗句云。 ‘奉劝诸贤及早修。 光阴似箭去难留。 寒来暑往催人老。 不觉青年白了头。 \’有说念佛是闲人的事。 有公务工作之人。 不能念佛。 岂不闻白乐天居士云。 ‘行也阿弥陀。 坐也阿弥陀。 纵饶忙似箭。 不废阿弥陀。 \’昔日葛济之之妻。 家贫织布度日。 有僧教以念佛法门。 终日持念不辍。 在布机上。 掷一梭念一声佛号。 习以为常。 虽终日织布。 不知辛苦。 其夫素习道家。 铅汞之术。 劝妻舍念佛。 而炼丹药。 其妻不从。 仍织布念佛如故。 一日正在织布念佛之时。 弥陀现身于虚空中。 光明照耀。 氏在机杼见之。 急起下拜。 即邀济之瞻礼。 济之亦见佛半身。 遂生信仰。 念佛见佛。 果有其事。 则临命终时。 蒙佛接引。 当亦不谬。 乃焚仙经。 同修净土。 后夫妇临终。 俱得瑞相。 同生极乐。 此念佛不碍作事之明证也。 何必一定闲人。 方可念佛。 念佛第二殊胜方便。 即是可以带业往生。 一切众生。 依惑造业。 随业受报。 此乃必然之事。 地藏经云。 ‘业力甚大。 能敌须弥。 能深巨海。 能障圣道。 是故众生。 莫轻小恶。 以为无罪。 死后有报。 纤毫受之。 父子至亲。 歧路各别。 纵然相遇。 无肯代受。 \’若业不空。 生死必定不了。 如安世高法师。 累世修持。 有一世为安息国太子。 舍离五欲。 出家修道。 得宿命通。 知前世欠人命债。 其债主在中国。 于是航海而来。 到达洛阳。 行至旷野无人之境。 忽觌面来一少年。 身佩钢刀。 远见法师。 则怒气冲冲。 近前未发一言。 乃拔刀杀之。 法师死后。 灵魂即至安息国投胎。 又为太子。 迨至年长。 又发心出家。 依然有宿命通。 知前世至洛阳。 酬还命债。 今尚有命债未清。 债主亦在洛阳。 于是重来。 至前生杀彼之人。 家中借宿。 其人即允。 何以前则杀彼身命。 今乃允其借宿。 因命债已还故也。 乃款待晚餐。 僧问曰、汝认识我否。 答曰不识。 又告曰、我即为汝于某年某月某日。 在某旷野中所杀之僧是也。 其人乃大惊。 以为此事。 无有第三者能知。 此僧必是鬼来索命也。 遂欲逃遁。 僧对曰勿惧。 我非鬼也。 即告以被杀之后。 其魂复至安息投胎。 此次重来洛阳。 仍欲偿还命债我明日当被人打死。 以偿夙生命债。 故特来相求。 请汝明日为我作证传我遗嘱。 说是我应还他命债。 请官厅不必治误杀者之罪。 托毕各自安睡。 次日同至街坊。 僧前行。 其人随后。 见僧之前。 有一乡人挑柴。 前头之柴。 忽落坠地。 后头之柴。 亦即坠下。 其扁挑向后敲过。 适中僧之脑袋。 立即毙命。 乡人为街坊人。 擒送官厅。 讯明定罪。 其人见其事。 与昨晚之言相符。 遂将该僧遗嘱。 向官厅代求。 勿治乡人之罪。 免累命债不清。 官闻言信因果不昧。 命债难逃。 遂赦乡人误杀之罪。 其僧灵魂复至安息国。 第三世又投胎为太子。 再出家修行。 即世高法师是也。 以此验知。 业系难逃。 如世高法师。 前两世均为高僧。 能知宿命。 尚不能转其宿业。 而念佛法门。 可以带业往生。 其殊胜又何如耶。 念佛法门。 带业往生一事。 为不可思议之功能力用。 自古及今。 人多怀疑。 昔有国王。 问沙门(出家人之通称)那先(沙门名)云。 念佛之人。 可以带业往生。 此事人难取信。 答曰大王。 大石置水沉否。 王曰必沉。 又谓欲令不沉。 其可得乎。 王曰不可。 又谓若以大石。 置大船上。 运载他方。 其可得乎。 王领悟曰可。 当知众生有业。 必致坠落。 如大石置水必沉。 念佛之人。 仗承弥陀愿力。 接引往生。 乘佛大愿船。 故得带业往生。 亦如大石置船不沉。 可运他方。 观此则自可断疑生信矣。 更举一事。 以证带业往生。 昔张善和。 一生杀牛为业。 一日病笃。 将欲命终。 见群牛都来索命。 或以角挑其眼。 或以角刺其胸。 或以头撞其背。 或以脚踢其身。 惊怖无量。 唤妻请僧救度。 其妻为请一僧。 入室告善和曰。 不必惊怖。 汝今生杀业过重。 无有他法可救。 但当一心。 称念阿弥陀佛名号。 可以与汝解冤。 可以令汝脱苦。 随我称念。 僧即高声念南无阿弥陀佛。 善和一手执香。 随僧称念。 甫念数声。 善和曰牛去矣。 僧劝再念。 求生西方。 善和益加恳切。 又同声称念。 少顷高声曰、佛来接我。 遂插香合掌。 念佛而逝。 此即带业往生之明证也。 奉劝诸人、看了善和念佛。 带业往生之因缘。 须审察明白。 不可错会。 若谓念佛。 可以带业往生。 生前则恣意作业。 依赖于佛。 欲待临命终时。 再来念佛。 带业往生。 千万不可如是思想。 当知临终念佛。 不是容易之事。 若无夙世善根。 临终绝对不能念佛。 张善和一生杀牛虽恶。 前世确有善根。 如无善根。 即不能要妻请僧救度。 亦不能得遇有道高僧。 教令念佛。 惟望戒恶在先。 莫待求佛于后。 正好闲时多烧香。 莫等临时抱佛脚。 古语云、临崖勒马收缰晚。 船到江心补漏迟。 念佛第三殊胜方便。 即是可以径登不退。 莲宗二祖。 光明善导大师云。 ‘余门修行。 迂僻难成。 唯此法门。 速超生死。 \’娑婆众生。 根钝障深。 发心修行者少。 即有发心。 而坚固不退者更少。 或因身见太重。 保惜幻躯。 稍涉辛劳。 恐生妨碍。 始勤终惰。 工夫不能前进。 或因环境恶劣。 助道乏缘。 正要发心修行。 竟生诸般阻碍。 无力排遣。 遂退初心。 或因病魔缠绕。 四大不得自由。 或因外魔作祟。 现形种种破坏。 或因内魔挠乱。 忽生异见邪解。 古云、‘道高一尺。 魔高一丈。 \’此皆退堕因缘。 不胜枚举。 纵有一生精进用功到底。 世缘已尽。 功业未成。 一经转世。 乃有隔胎之迷。 竟昧前修。 不能继续。 一堕红尘。 贪欲便生。 仍旧沉沦苦海。 不能超拔。 余少时。 闻前辈僧。 说一故事。 颇有道理。 但未见书籍。 今特录载。 以证隔生成退。 即苏东坡学士。 相传为五祖戒禅师后身。 才华隽秀。 身入宦途。 曾娶一妻数妾。 沉迷五欲。 竟不自觉。 因与佛印禅师。 为方外交。 禅师欲度东坡。 一日至其家过宿。 东坡遣一妾。 入室侍奉。 夜间禅师。 令其妾取七个炉子。 用炭火燃著。 再取一茶铛。 盛满铛水。 嘱置炉上煎之。 水既沸已。 亦不泡茶。 令置第二第三。 以及各炉。 次第轮煎。 其妾不解何意。 禅师则宴坐安然。 茶铛煎久。 其水既干。 爆的一声破坏了。 禅师含笑。 谓其妾曰。 夜深可回安寝。 次晨东坡问妾。 昨晚禅师。 有何说话。 妾即以其事相告。 东坡觉悟。 若不断欲。 必致丧生。 如炉上之铛。 水干必裂。 但欲习非禅定之力。 无由制止。 是以东坡晚年习禅。 此土修行。 欲求不退诚难。 教中十信位菩萨。 修习信心。 或进或退。 名为毛道众生。 如空中毛。 随风而转。 须经一万劫。 修行信心满足。 始得善根成熟。 入正定聚。 方登初住。 得位不退。 至十行、得行不退。 登初地、证念不退。 自此任运进修。 念念流入萨婆若(译一切智)海。 而念佛法门。 古称径中捷径。 如果能生深信。 发愿求生净土。 力行念佛不辍。 命终决定往生。 圆证三不退。 弥陀经云。 ‘众生生者。 皆是阿鞞跋致。 ’译不退转地。 不退有三。 一位不退。 预入圣流。 不坠凡夫地。 二行不退。 恒常度生。 不坠二乘地。 三念不退。 任运增进。 证入如来地。 非独彼国久修上士。 得证三不退。 即初生彼国。 下品众生。 莫不皆然。 乃至临终十念功成。 带业往生者。 亦皆得证三不退也。 如是殊胜方便。 若非弥陀大愿。 持名奇勋。 谁克臻此。 发布时间：2024-11-22 12:31:57 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/34811.html