标题：太虚大师：《药师本愿经讲记》（三三）

内容：
戊三 答阿难问延寿尔时,阿难问救脱菩萨言:善男子!

云何已尽之命而可增益?

救脱菩萨言:大德!

汝岂不闻如来说有九横死耶?

是故劝造续命旛灯,修诸福德,以修福故,尽其寿命不经苦患。

阿难问言:九横云何?

救脱菩萨言:若诸有情,得病虽轻,然无医药及看病者,设复遇医,授以非药,实不应死而便横死。

又信世间邪魔、外道妖孽之师妄说祸福,便生恐动,心不自正,卜问觅祸,杀种种众生,解奏神明,呼诸魍魉,请乞福祐,欲冀延年,终不能得。

愚痴迷惑,信邪倒见,遂令横死入于地狱,无有出期,是名初横。

二者、横被王法之所诛戮。

三者、畋猎嬉戏,耽淫嗜酒,放逸无度,横为非人夺其精气。

四者、横为火焚。

五者、横为水溺。

六者、横为种种恶兽所啖。

七者、横堕山崖。

八者、横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。

九者、饥渴所困,不得饮食而便横死。

是为如来略说横死,有此九种,其余复有无量诸横,难可具说!

人命生死,业数有定。

前言人死复生,岂不违业命之说乎?

故阿难问云何已尽之命而可增益?

救脱答中,明九横死。

横死者,未善终其天年,冤枉而死;其寿原未享尽,故若设法救济,即可复活。

如一盏灯油,本可燃烧一夜,而因漏扈或倾覆,半夜而尽;若再添油,即可复燃而达旦。

实则人生在世,善终者少,横死者多,故劝造续命旛灯,修诸福德,即可续其寿命。

但就佛法言,不但未尽之寿可续,即已尽之寿亦可复续。

如修禅定者,得五神通,能将已尽之寿,延至一劫至数劫之久。

但今唯就常人横死而言。

初横死中,总有二种:一、得病本轻,药之即愈,而无药、无医、无看护者;又虽遇医,授以非药,庸医杀人,实不应死而横死。

二、虽得轻病,而误信世间邪魔、外道、妖孽之怪诞,迷惑恐怖,心旌摇摇,欲冀延年,杀诸生命,祭祀神明,乞怜魍魉:殊不知杀他生命,即害自生命,实不应死而横死。

此皆因愚痴无智不以药治,妄信邪说,自戕生命;且还因此造业,永堕地狱无有出期!

第二横死,侵害他人权利,堕落法网,横被王法诛戮其命。

第三横死,畋猎,纵欲、嗜酒,放逸无度,致遭非人夺其精气而横死;如今之赛跑、赛马、游泳、跳舞、狂欢,纵欲无制,往往误死。

第四至第七可知。

第八横死,或为毒药所毙;或如前说为冤家咒诅起尸鬼等所中而死。

今黔湘之间,尚传此法,能以符咒咒起死尸,今还故乡,亦由起尸鬼之作用。

第九横为饥渴所困而死,或自饥渴而死,或被禁饥渴而死,或自甘愿饥渴而死。

如是九横,皆为常人之事实,而人自不知,乃佛从俗谛方便阐明其事。

又依佛法真谛,九横各有深义:如第一横死,因愚痴故,误信邪外,自伤慧命。

第二横死,不守戒律,破坏佛制,至害法身。

总之,皆因不依戒定慧、六度等法门修学,致遭横死,而在言词善巧,不妨以俗事而显真理也。

此言九横,略说而已;若广言之,一一横中各有无量诸横,说不能尽。

然于弥留之际,修此药师佛法,皆可不遭横难而延续寿命也。

发布时间：2024-11-18 12:31:36
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/show/34753.html