标题：涅槃经简介

内容：
《涅盘经》是佛教经典。

又称《大般涅盘经》、《大涅盘经》。

中国北凉昙无谶译。

40卷，13品。

经中说佛身常住不灭，涅盘常乐我净；宣称一切众生悉有佛性一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘思想。

为大乘佛教前期作品，约于2～3世纪时成书。

晋宋时对中国佛学界影响很大，为涅盘学派的本据经典。

中国禅宗思想的两大重要源头是般若思想和涅盘思想。

般若之学自东汉传入东土以来，译经事业蓬勃发展，随着般若类经典的旧译臻于完善，经义研究的热潮也随之掀起，晋宋之际讲解般若蔚然成风。

最能体现般若特色的佛经是《心经》、《金刚经》，它破除外相、破除非相，乃至于破除佛法，以臻于无住生心的境界。

禅门在传灯接棒之时，以之作为无上法宝。

惠能因听诵《金刚经》而出家求法，后来得五祖亲授《金刚经》要旨而豁然见性，成为禅宗六祖，可见般若思想对禅宗影响之巨。

但是，般若类经典讲空固然能使人生起对俗界的厌弃，却难免使人生的追求与期望无所栖泊，而生起茫然失落之感。

因此在色即是空的后面，还必须下一转语，这就是空即是色。

涅盘之学正是侧重于妙有的理论。

从大乘思想的发展看，《涅盘经》出现在般若、法华、华严等大品类经之后，也就是说，大乘空的思想出现在前，大乘有的思想出现在后，从真空到妙有是大乘佛教发展的两个阶段。

《涅盘经》是阐释妙有思想最具代表性的一部经典，由于此有不是对立的现象之有，故称妙有。

虽然般若明无我，涅盘示真我，般若述凡夫四大假和合，涅盘说一切众生有佛性，二说似多相矛盾，然诚如汤用彤先生所言：《般若》、《涅盘》，经虽非一，理无二致。

《般若》破斥执相，《涅盘》扫除八倒。

《般若》之遮诠，即以表《涅盘》之真际。

明乎《般若》实相义者，始可与言《涅盘》佛性义。

正是般若真空与涅盘妙有的完美融合，才使佛法成为圆满的体系。

《涅盘经》全称《大般涅盘经》，是大乘佛法的根本经典之一。

《大般涅盘经》，40卷，北凉昙无谶译，大正藏第12册。

本书所论即主要依据此本。

大般涅盘是本经特别彰显的名相，它含具法身、般若、解脱的佛之三德，代表着大乘佛教的真实理想。

从经文中看，大般涅盘是渊深如海的大寂禅定，如同夏日般光明璀璨，绝对永恒无有变易，怜爱众生犹如父母，济度痴迷出离生死，不生不灭无穷无尽，是超出世俗的宁静、光明、永恒、慈慧、超越的解脱的境界。

《涅盘经》经于北凉玄始十年421由昙无谶译出，现编为40卷。

由于它的来源和内容都比较复杂，有的学者考证它曾经有过大约七次或八次的增编，以致于在内容上甚至是在涅盘的定义上都产生了矛盾；有的学者甚至推测它并非出于一时一地一个教派之手，而可能是曾经分别流传于我国广大西北地区的多种小本经的合本。

《涅盘经》中如来藏学说中蕴含的一切众生皆有佛性、一阐提皆得成佛、涅盘具常乐我净四德等旗帜鲜明震聋发聩的主张，以及对本心迷失的哲学思索、中道思想、涅盘境界，成为禅宗思想的灵性源头。

禅宗本心论、迷失论、开悟论、境界论深受涅盘妙有的影响，形成了独特的生命体悟。

作为禅宗思想、禅悟思维载体的禅宗诗歌，通过生动形象的吟咏，创造出流漾着涅盘慧光的文学意象，构成了一幅幅彰显著涅盘诗思的意境。

《涅盘经》通过对禅宗思想的影响，为中国禅林诗苑增添了高华深邃、灵动空明的篇章。

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发布时间：2023-04-15 17:42:18
来源：听佛音
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