标题：道场明辩禅师悟道因缘

内容：
道场明辩禅师悟道因缘安吉州(今浙江安吉)道场正堂明辩禅师，龙门清远佛眼禅师之法嗣，俗姓俞，本郡人。

明辩幼时从报本蕴禅师出家，受具足戒后，即开始游方参学，访诸名宿。

后至西京少林寺，一日，闻僧举佛眼禅师以古诗发明罽宾王斩师子尊者之因缘，诗云：杨子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

一声羌笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

［罽宾王斩师子尊者的因缘是这样的师子尊者传法给婆舍斯多之后，独留罽宾。

时罽宾国有外道二人：一名摩目多，二名都落遮，学诸幻法，欲共谋乱。

于是他们伪装成释子(比丘)的形象，潜入王宫，淫乱宫女。

他们说：不成即罪归佛子。

事发之后，众人皆以为此妖邪之行乃出家人所为。

罽宾王大怒，说道：吾素归心三宝，何乃构害，一至于斯！

于是下令破毁伽蓝，祛除释众。

又亲自持剑，至师子尊者所，问道：师得蕴空否？

师子尊者道：已得蕴空。

罽宾王又问：离生死否？

师子尊者道：已离生死。

罽宾王道：既离生死，可施我头。

师子尊者道：身非我有，何吝于头！

罽宾王于是挥剑，砍掉师子尊者的脑袋。

顿时白乳高涌数尺。

罽宾王当即右臂亦堕于地，后七日而终。

］明辩禅师一听此诗，默然有契，后直趋龙门，投清远佛眼禅师座下，把自己参学所得告诉了佛眼禅师，并请求入室。

佛眼禅师道：从上祖师方册(典籍)因缘，许你会得。

说完，忽然举起拳头，问明辩禅师：这个因何唤作拳？

明辩禅师正要开口应对，佛眼禅师便用拳头筑他嘴，说道：不得作道理！

在这突然的一击之下，明辩禅师当下顿去知见，得明心性。

明辩禅师后出世，住浙江安吉道场寺接众。

曾上堂云：华开陇上，柳绽堤边。

黄莺调叔夜之琴，芳草入谢公之句。

何必闻声悟道，见色明心？

非唯水上觅沤，已是眼中著屑。

说完，便擘开胸曰：汝等当观吾紫磨金色之身，今日则有，明日则无。

大似无风起浪，全不知羞。

且道今日事作么生？

好个迷逢达磨，不知谁解承当？

［自性人人本自具足，说个修证已是多余，祖师们称之为头上安头、骑驴觅驴。

到家之后，方知以往种种有心修为，尽是水上觅沤，眼中著屑，无风起浪。

虽然如是，不经过有心修为，又焉能至此一无所得的境界呢！

所谓不到黄河心不死，到了黄河始知休。

］明辩禅师临终前曾登座说法辞众。

他先拈拄杖，于左边卓一下，云：三十二相无此相。

又于右边卓一下，云：八十种好无此好。

僧繇一笔画成，志公露出草蒿。

又于中间卓一下，顾视大众云：莫懊恼，直下承当休更讨。

说完便下座，归方丈，结跏趺坐，俨然而逝。

［经典中常讲，佛有三十二相、八十种好。

那么，我们的自性佛，落在这三十二相中的哪一相，八十种好中的哪一好呢？

明辩禅师讲，三十二相无此相，八十种好无此好；同时又讲，僧繇一笔画成，志公露出草蒿。

众人敢承担吗？

如果说敢，请问如何承担？

］

发布时间：2024-10-14 10:57:13
来源：听佛音
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