标题：王龙舒：龙舒净土文—不可不知净土大有益于生前

内容：
净土之说。

多见于日用之间。

而其余功。

乃见于身。

不知者止以为身后之事而已。

殊不知其大有益于生也。

何则佛之所训人者。

无非善。

与儒教之所以训人。

何以异哉。

唯其名有不同耳。

故其以净土为心。

则见于日用之间者。

意之所念。

口之所言。

身之所为。

无适而非善。

善则为君子。

为大贤。

现世则人敬之。

神祐之。

福禄可增。

寿命可永。

由是言之。

则从佛之言。

而以净土为心者。

孰谓无益于生前乎。

其次为业缘所夺。

而不能专志于此。

苟有志焉者。

亦恶缘可以自此而省。

善缘可以自此而增。

恶缘省而不已。

终必至于绝其恶。

善缘增而不已。

终必至于纯乎善。

恶既绝矣。

善既纯矣。

非为君子而何。

非为大贤而何。

由是言之则从佛之言。

而以净土为心者。

孰谓无益于生前乎。

又其次不知礼义之所在。

不知刑罚之所畏。

惟气势之为尚。

惟势力之为趋。

苟知以净土为心。

则亦必知省己而自咎。

所为虽不能皆合于礼义。

亦必近于礼义矣。

虽不能尽超乎刑罚。

亦必远于刑罚矣。

渐可以脱小人之域。

而终为君子之归。

庸人稍知佛理者。

世必目为善人。

此其效也。

由是言之。

则从佛之言。

而以净土为心者。

孰谓无益于生前乎。

或曰。

从孔子之言。

而以儒教为心。

岂不益于生前乎。

何必净土哉。

曰。

此世间法耳。

非出世间法。

世间法则不出于轮回。

出世间法则直脱轮回外。

净土既益于生前。

又益于身后者。

以其兼出世间法故也。

摘自 龙舒净土文卷第一：净土起信一

发布时间：2024-10-05 13:16:53
来源：听佛音
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