标题：梦参老和尚：如何通过诵经调伏心性

内容：
“调伏”的涵义很多，调伏你刚强的性格，要柔和圆融。

不是讲调伏，要调伏到相应。

你要坐禅，调身调心调息，调到相应处了，就叫“瑜伽”，要相应，必须经过调伏。

包括你拜忏、礼佛、诵经，都必须经过调伏的阶段。

例如，你念经的时候尽打妄想，不念经没有事，一打开经本，一坐在那里头，有两种情形，一个是点头打瞌睡，一个就是不晓得念那儿去了。

面对这种情形，你自己要罚你自己，怎么罚啊?

从头念起!

看你第二遍还注意不注意，不注意，你再从头念起，这样就注意了。

一个字的念，不是那么容易的。

说我一个字就念，你念吧!

读诵大乘经典，就是修行的法门。

你念念能开智慧，念念能入定。

我们念的经，一般说来能入定吗?

能入定!

念得你自己就变成像镜子似的，照着这个经文，一照过去，相当快，时间非常短暂。

但是这个情形不多，怎么不多呢?

很少人诵经可以诵到定中诵的境界。

大家知道《华严经》好读吗?

有的修行人他不到一个钟头就诵完一部《华严经》，这叫入定。

这种功夫层次很多，有很多不同。

一样的诵经，你也是拿那本诵，我也是拿那本诵，有的出声，有的不出声，有的金刚诵。

所谓金刚诵是自己听到，外人听不到，绵密不断。

同样拿着本子诵，同样也在修行，人家修观的观得相应了，你就观不到，你一观就睡着了。

他随着文字观的时候，眼观鼻，鼻观心，还要不失掉那个字，你能做得到吗?

所以要调伏，调伏就是功夫，不断礼佛、拜忏、诵经，都含着调伏的意思。

说念佛参禅，念佛参禅很不容易，大家试一试，让你念念从心起，念念不离心，你就达到一心不乱了。

你能不能每一念都从心起?

能不能念念都归心?

你说念佛容易?

要达到这种境界，不容易!

这就要功夫，就要修行。

要是真正的修行，哪一个法门都好，在修行的过程，一种是你自己在修行过程当中，你自己去体会，自己在那儿调。

就像弹琴似的，音调不好，你自己得调，把弦调得不紧也不松，才能弹出美妙的音声来;你如果紧了，绷!

一弹断了;松了，什么声音也发不出来。

别人念也是念，你那样念也是念，但是这里头的情况完全不同。

跟大众念，敲着木鱼念，那就不同了，你只要随喜，你只能说种善根，要想修行，不是大家这么一块儿和着修行的。

哟!

末法了，大家念一念，种种善根而已;要修行，那样念是不行的，绝对不行。

还有些人，跟着大众念的时候，他不晓得念到哪里去了，他听着人家念，他也跟不上，因为他平常没有随诵。

所以说调伏很不容易。

发布时间：2024-09-26 10:21:28
来源：听佛音
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