标题：《安士全书》论福田心地3

内容：
吾遇逆境亦能植福若遇逆境。

当自念曰。

吾之困厄。

乃宿业所招。

若能顺受。

债斯偿矣。

不特此也。

吾若贫穷。

常愿天下皆富饶。

吾若多病。

常愿天下皆康强。

吾遇斗诤。

常愿天下皆和谐。

吾若昏愚。

常愿天下有智慧。

吾若六根不具。

常愿天下皆得相好。

每逢一种患难。

即愿未来之世。

救度此种患难之人。

岂非烦恼即是菩提。

毒药翻成甘露哉。

不知植福者。

反此。

《白话解》吾遇逆境，亦能植福如果遇上逆境，应当这样想：我的困苦，是前世罪业所招致，如果逆来顺受，正好偿还宿债了。

不仅如此，如果我贫穷，就常愿天下人都富饶;如果我多病，就常愿天下人都健康强壮;如果我遇到斗争，就常愿天下人都和谐;如果我昏愚，就常愿天下人都有智慧;如果我六根不具，就常愿天下人都得好相。

每逢一种患难，就发愿未来之世，救度这种患难的人。

这难道不就是把烦恼变成了菩提，把毒药变成了甘露吗?

不知道种福的人，与此相反。

他人作善我能受福彼善未成。

从而劝勉。

是以劝导生福也。

彼善既成。

助其欢乐。

是以随喜生福也。

揄扬其美。

令人效法。

是以赞叹生福也。

推之天上天下。

古往今来之善。

无不可为吾造福者。

所以普贤菩萨发十大愿。

其第五愿则云。

随喜功德。

上而诸佛菩萨。

多生多劫所修之福。

下而四生六道。

一毫之善。

无不赞叹随喜。

夫然后尽虚空界之福。

皆其福也。

其斯以为普贤大士也。

《白话解》他人作善，我能受福别人的善事没有做成，我从旁边加以劝勉，这就是以劝导生福。

别人的善事已经成功，我跟着高兴，这就是以随喜生福。

称赞别人的美德，让大家都来模仿，这就是以赞叹生福。

由此推广，天上天下，古往今来的善事，没有不能为我造福的。

所以普贤菩萨发十大愿，其中第五愿就说「随喜功德」。

上到诸佛菩萨多生多劫所修的福，下到四生六道所修一丝一毫的善，无不赞叹随喜。

这样就把尽虚空的福都变成了自已的福，自己就是普贤大士了。

他人作恶我亦受福恶事未成。

力能劝止。

福在吾矣。

恶事既成。

愁忧不乐。

福在吾矣。

恶未播扬。

多方隐讳。

福在吾矣。

恶既播扬。

用以垂戒。

福在吾矣。

恶及于吾。

吾能忍受。

福在吾矣。

恶及于人。

劝人忍受。

福在吾矣。

《白话解》他人作恶，我亦受福他人做恶事还没有做成时，我尽力劝止，我就有福了。

恶事已经做了，我愁忧不乐，我就有福了。

恶还没有传扬出去，我设法隐讳，我就有福了。

恶已经传扬开了，我就劝人引以为鉴，我就有福了。

恶事降临到我头上，我能忍受，我就有福了。

恶事降临到别人头上，我劝别人忍受，我就有福了。

发布时间：2024-09-23 11:15:45
来源：听佛音
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