标题：业障很重，你只要这样修下去 内容： 日日如是行忏悔法于千日中必获清净【日日如是行忏悔法。 勿令懈废。 若人宿世远有善基。 暂时遇恶因缘而造恶法。 罪障轻微。 其心猛利。 意力强者。 经七日后即得清净。 除诸障碍。 如是众生等。 业有厚薄。 诸根利钝。 差别无量。 或经二七日后而得清净。 或经三七日乃至或经七七日后而得清净。 若过去现在俱有增上种种重罪者。 或经百日而得清净。 或经二百日乃至或经千日而得清净。 若极钝根罪障最重者。 但当能发勇猛之心。 不顾惜身命想。 常勤称念。 昼夜旋绕。 减省睡眠。 礼忏发愿。 乐修供养。 不懈不废。 乃至失命要不休退。 如是精进。 于千日中必获清净。】“日日如是行忏悔法”，每天你都按地藏王菩萨教诲，他教导的就是忏悔。 忏悔的是无量劫来的——不是一件错事、两件错事，有的我们做错事自己还不知道，无量劫来的错事，你怎么会知道? 但是你忏悔。 千万莫令懈怠，勿令懈废。 例如说我们拜忏，我说我个人给大家作例子。 当一九三六年、三七年，请弘一法师到湛山寺来，我请他说占察忏法。 送他走了之后，我也学着闭关修行。 将将有点暖气了，青岛让日本军占了，日本占领青岛，那我就学不成了。 从这一断，断了好多年呢——将近二十年。 二十年之后，进监狱又三十三年，一断就断了五十多年，就连经本也没摸到，完全断绝了。 以前修的感觉着还有点暖气，那暖气没有了，变了寒冬了，寒冬无暖气了，一点热乎气都没有，也不闻，也不见。 隔了好几十年到了美国，别的道友请我讲讲过去的因缘，人家才请我讲《占察善恶业报经》。 这隔了多少年了? 在纽约讲完了，又隔了十来多年到了普寿寺，他们请我讲《占察善恶业报经》，一九九几年，现在又是十年了。 一切法也不是你自己的意愿，你想修、想学，出业障——就是魔障，不能相续，不能相续就是业障。 我们诸位道友闻到法之后，为什么不能解脱呢? 佛在世时候，一闻法就得解脱、就成道。 我曾常时想、思索这个问题。 我从出家到现在，今年算整整八十年，算是时间很长的，但是这中间就是业障发现，很多的业，障住你。 说我们想怎么样，咱们道友每位都想成佛，不是你想做就做得到，这里头障碍多得很! 因此你得先忏除业障。 咱们如果想在街上开车，街上有障碍，你能开得过去吗? 你得把障碍除了，你才能开得通。 还有一句俗话说：“未成佛果，先结人缘。 ”你要想修道成佛，你先得忏悔业障，最主要的是忏悔业障。 以下地藏菩萨就告诉我们：“日日如是行忏悔法。 ”你天天都这样来忏悔，“勿令懈废。 ”如果你要懈怠废失了，就说明过去没有善根;如果不懈废，能够有这个好因缘修行，那你福报最大了。 我们讲福报，在你修行没障碍就是最大的福报。 不是发财，不是世间的名利，而说你在修行时候，过去的善根很深厚，对于三宝的信念不断、行不断，你很容易就证得了。 但是，中间遇到恶因缘，恶法、恶因缘就是罪，你罪障发现，若轻微的，你能克服;若猛利的，你克服不了。 还有一种共业，共业更是克服不了了，不是你一个人、两个人，整个的地区，整个的国土，你能克服得了吗? 所以，就使你的道业难得成。 如果能给你个很好的因缘，你能用拜忏、拜占察相，地藏菩萨说七天就灵了，你的轮相就得清净相。 我自己感觉我自己业障很重。 七天不行，两个七天、三个七天，你要想再继续修，没有那个环境了，那是大难——日本侵略中国的时候，那不是一个人两个人，那叫大难! 那些个障难，你没有力量除掉。 如果你有力量把这些个障难都除掉，能够这样去修行，那得靠福报，修行能够静室修行。 像我们诸位道友，不管你念佛也好，修法门也好，像我们台湾的道友善根都很深厚，障缘没那么多，但你自己给自己作障，肯修吗? 就是闻到法了，闻到法很多，肯去做吗? 不做，你得不到。 这个有善根、有钝根，这个差别特别大。 像七日得到清净的，得到清净并不是就成道了，得到清净轮相，你而后去修，成道非常快，没有业障了。 咱们经常说我业障很重，甚至于讲个经都有业障。 你已经来了，要在听经了，走到半路上出了障碍，你听不成了。 这是你想得到的吗? 你想不到，不晓得从什么地方发现，所以叫业障。 你所做的业、宿业发现那就不一定了。 有的七天就得到清净了，有的三七天清净了，有的七七四十九天得到清净了，有的一年、两年、三年。 但是地藏菩萨跟我们说，如果你修三年绝对清净。 但是这三年还有别的障碍——或者因为过去，或者因为现在，或者未来，你还犯了种种的重罪，那就不得清净了，那看情况而言。 你拜占察忏，过七天，修七天就得到清净轮相，这是业障极轻微的。 或者经过一百日得到清净轮相，或者两百天，或者经过千日，那就三年时间了。 有的根机很钝、罪业很重，但是你要发勇猛心、不顾惜身命，将现在的身命弃舍，换取你法身的性命。 业障重了怎么办? 地藏菩萨告诉我们，你应该常勤称念，别懈怠，经常称念我的名号。 不论白天昼夜地旋绕，“旋绕”就是围着你的忏室来经行。 一坐下就要睡觉，那你走。 以前睡十个钟头觉的，减少到八个钟头，或者减少到六个钟头，或者再减少到三、四个钟头，这样来忏悔。 礼忏发愿，愈修习愈生欢喜心，快乐，愈修愈快乐叫乐修。 完了还要供养，这四个字要联系起来，“乐修供养”，非常快乐供养三宝。 如是者不懈怠、不废弃，甚至于失掉命都不退，要像这样来精进，千日必获清净。 地藏菩萨说最长的时间一千天，你一定清净了。 这个仪式告诉我们，最终的目的达到三业清净。 你这样子求生极乐世界，决定生。 “生则决定生”，为什么? “去则实不去”，佛说的生极乐世界是不错的，决定能生;但是去者不去，不去就是他不想生。 我说这句话是不是有矛盾? 一点不矛盾。 “生则决定生”，是你得做生的事业，这能决定生。 你不做生极乐世界的事情，尽做娑婆世界的事情，你怎么能生到极乐世界去? 不可能。 我看我们很多道友，“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”，是不错，念阿弥陀佛，心里头想什么，那他自己才知道。 有很多口念阿弥陀，心想着现在娑婆世界，做的是娑婆世界事，生不了，绝对生不了。 我们用占察轮相，那不同了。 怎么样不同了? 它告诉你，你清净不了。 你今天还作恶，你怎么清净? 轮相一天一变。 现在在五台山，我有个弟子他闭关修行，他就问我，他说：“师父，我这个轮相都红的了，已经清净了。 过了两个月了，怎么现在突然又黑了? ”我说：“你问我，我要问你，你心里现在想什么? ”相由心生，我们的轮相，你心里想的马上就现。 你心里想着别处去了，你身还在这拜、还在念，心里不在焉了，轮相立刻就变。 我们每位道友，发菩提心、行菩萨道，你可以自己检查自己，你那个心变化大得很。 就是从早晨到晚上这短短的时间，别人不知道，你自己不欺骗自己的话，你老老实实地你检查检查你的心。 假使你要不退的话，精进不退、不懈怠、不废弃，在一千天绝对清净。 地藏王菩萨就如是教诫我们的，你七七天就能得到清净。 或者二百天，或者经过一千天——你极钝了，就是极笨了，罪障很重很重，但是你只要这样修下去，发勇猛心，连身命都不顾，在一千日绝对清净。 希望大家绝对清净。 发布时间：2024-08-27 05:30:53 更新时间：2024-08-27 05:31:00 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/33451.html