标题：阿姜李达摩达罗：从少做起 执取 内容： 执取Clinging1957年9月9日执取是一切忧苦的来源。 是它产生了缘起与重生。 它根本不安全。 无论什么,出现了、成形了,注定会造苦。 好比某人的钱让外人看见了: 注定有小偷去偷它。 你有钱时,怕人看见。 即使人们看不见,你还是怕。 同样地,如果人们抓紧五蕴,当它们是这个世上的自我,他们就会受苦。 死时投生来世,再受苦。 我们的执取有三种,或者说有三个时间维度: 过去、现在、将来。 每个时间维度下有五蕴,那就是说我们每个人有十五蕴。 背着那么多蕴走来走去,难怪有苦。 我们往前看,开始想:如果我活到60、70、80岁,那时会怎样? 如果我落穷,该怎么办? 这样想时,便以各种形式发愁。 如果想到好事,便兴奋起来。 想到坏事,便气馁起来。 有的人想了那么多的坏事,变得垂头丧气。 那是因为他们抓紧了想法与念头。 这就叫做身前放着五堆石。 接着,我们转过去看身后:我死时,儿孙怎么办? 我们也许想着该给些家产,好助他们安身立命。 可接着又想到他们太愚笨:如果拿家产去赌博,输光怎么办? 这样想时,就丧气起来。 其它时候,我们想着自己当下的好品德、孩子们的好品德,又高兴起来。 那是另外五堆石。 因此我们的石头,有前五堆、后五堆、当下五堆。 右手抓紧色身现象,左手抓紧心理现象。 我们抓住色、受、想、行、识这五蕴,把它们当成自己。 因此左手提重物、右手提重物、肩上再挑一担。 如果继续带着这些东西走来走去,从不把它们放下,就只有苦。 接着我们再抓紧苦,于是更苦,直到面目扭曲、肩骨变形。 这就是为什么佛陀对我们如此同情,教导我们舍弃、放下[cago patinissago]。 无论谁,不把重担从肩上卸下,永远解脱不了。 如果我们先把过去、未来的念头放下,会轻松一些。 只在手上提些东西,还有希望继续走下去。 换句话说,如果不修禅定,让心静止,远离五盖,那么我们还是肩挑重担、前一堆后一堆地走,因为放不下过去未来的想法。 过去未来的事,是我们不需要想的。 无论是自己的事、儿孙的事、生意财务上的事: 我们来禅定时,根本没有必要想。 要专心静坐。 身体挺直,关注当下,也就是呼吸,光明会出现。 即使你的左右手还抓着色身与心理现象,起码你放下了肩上的重担。 对于尚且沉重的色身现象,那是因为死神不停地在上面撒毒药。 比方我们的眼: 起先清明,所见一切,清晰而光亮。 接着死神在上面撒了毒,使它们浑浊阴暗、或者生起白内障。 因此得去检查、戴眼镜、涂药、手术。 它使我们受各种苦,使得小小的眼球重得跟脸上长了拳头一样。 我们的耳,起先可以听见各种声音。 接着死神来撒上毒药,我们开始耳鸣、耳聋,听不见别人在说什么,听不懂他们的意思,于是烦躁起来。 他们说坏话,我们听着象好话。 或者他们说好话,听着象坏话。 理解有对有错,这就有了吵架与争执。 我们的鼻也一样。 起先功能不错,死神撒了毒,于是长起瘤疮。 我们得去找嗅药、吸雾剂、或者找医生用电刀切掉肿瘤。 鼻子开始发臭,毁容。 舌、身、心也同样堆起一大堆苦。 这就是为什么经上教导说rupam aniccam: 色身不稳定、无常。 如果我们不停地想这些事,会着起火来。 年老时,皮肉松弛起皱、弯腰曲背。 如果执取色身,会给自己心里造成负担、也给儿孙造成负担。 此外,照顾自己所需的金钱也是负担。 凡是抓紧无常事物当成自我的人,行路就不稳。 我们多数人,倾向于抓紧色身或其它物事,当成自我。 有时我们抓紧心理现象──受、想、行、识,把它们当成自我。 这就称为双手提物。 不过比肩上挑担好点,只要负担只在手上,还能坐着、躺下。 肩负重担,就坐不下来,得一直站着。 因此,我们必须训练自己的心,让它宁静、寂止,换句话说,要培养定力。 当心宁静、寂止时,明辨会升起。 明辨升起时,我们便理解了自己的重生: 生下时不带一颗牙、一块布。 我们怎么来,怎么去。 一样东西也不带走,除了善业、恶业送我们投生善趣、恶趣、甚至涅槃。 人们这样来禅定,就有轻松感、没负担,因为他们能放下手里的东西。 那样就有喜乐,因为他们有三宝装点自己。 当他们去那边时,就有值钱的东西。 只要还在这里,也有好东西装点。 谁要是聪明到这样修习舍弃,就会得到哪儿都值钱的财富,好比金子: 无论在哪个国家都有价值。 不象纸币,只有你自个国家承认它。 因为这个原因,我们训练心,使它放下,松开对过去、未来、当下的抓取,这时就好比得了整块黄金。 我们会始终快乐。 但如果我们愚蠢,抓紧事物,把它们当成自我,心里会着起火来,不得安宁。 这就是为什么佛陀警告我们: 抓紧色身与心理现象、或心理标记与观念的人,负担沉重,什么事也做不成。 最后死时卡在世间,象落入焦油陷阱的猴子。 执取的人,负担沉重。 只要我们还这样活着,难有真正的善德。 死时有重担压着我们。 这就是为什么佛陀教导我们放下。 不要抓紧过去、未来、当下的念头。 要让心如莲叶,水珠不能渗入。 它达到不灭境界,不回这个世界或者任何域界重生。 它达到最高、最殊胜的自在,不再有忧苦。 因此我们都应当努力,尽量减轻负担。 发布时间：2024-08-26 11:46:09 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/33446.html