标题：三界智尊者：觉者之言 第三道支 正语

内容：
第三道支 正语(Sammā-vācā)什么是正语呢?

正语就是:不妄语①禁止妄语,并且断除妄语。

如果被招去法庭、会议、亲戚众中、协会或王家众中,作为证人,当被问至:仁兄,请说出你所知道的一切。

于是,不知道的,就说:我不知道。

知道的,就说:我知道。

没有看到的,就说:我没有看到。

看到的,就说:我看到。

不为了自己的、别人的、或钱财的利益而故意妄语。

不说人坏话②禁止说人坏话,并且断除说人坏话。

这边听了,不为了离间而到那边去报告;那边听了,也不为了离间而到这边来报告。

不是破坏和睦、离间的挑拨者,喜欢和睦,并且喜欢合群,甚至庆幸和睦,说的都是那些促进和睦的话。

不出口伤人③禁止出口伤人,并且断除出口伤人。

所说的,决不伤人,而且是悦耳、充满感情、动听,并且是文雅、众人喜欢,甚至是众人中意的话。

佛陀说道:比丘们!

就算是强盗或凶手锯着你的肢体或关节,如果谁发怒,那他就没有跟随我的教导。

因此,你应该这样地训练自己:我们的心应该方寸不乱,没有一句邪恶的语言能从我们的口中出来;我们应该保持着慈与悲,心中充满着爱,没有怀着任何恶意;我们应该以广、深、无边、没有愤怒、也没有仇恨的仁慈思想来包含那个人。

《中部》21不讲闲话④禁止讲闲话,并且断除讲闲话。

所说的话,都是适宜的、有根据的、有意义的、佛法的和戒律的,说那些有理由的,既不含糊而又有利益的,并且是适时值得记下的话。

这即称为正语。

《增支部》X,176我说正语有两种,即是:住世间与出世间的正语一,是为了世间福报而造福之住世间的有漏正语。

另一,是出世间的无漏道支正语。

①什么是住世间的有漏正语呢?

住世间的有漏正语就是:不妄语、不说人坏话、不出口伤人及不讲闲话。

这被称为世间的正语\(lokiya-sammā-vācā),它会生产世间的果报及带来结果。

②什么是出世间的无漏道支正语?

出世间的无漏道支正语就是:以戒、中止、抑制来避免习行四邪语心的神圣,出离了世间,与道结合,努力取得了圣道。

这被称为出世间的正语\(lokuttara-sammā-vācā),它不是世间的,而是出世间,且结合道\的。

与其它道支共存明白邪语为邪语,正语为正语,那时就有了正见。

为了让正语生起,他就尽力断除邪语;在尽力的当时,就有正精进;当时他也觉照着邪语的断除,同时也觉照到正语的形成,并且维持着它。

当时就有正念。

如此,在成就正语当时就有三法同行,就是:正见、正精进及正念。

《中部》117

发布时间：2024-08-21 13:14:36
来源：听佛音
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